Romains 08 v 8-11 Horst Deuker

Texte : Romains 8/8-11
Genre : Prédication
Auteur : Horst DEUKER
Source : Prédication pour le 17.03.2002, trouvée sur le site de l’Eglise réformée d’Avignon (84).

Lien direct : Romains 8/8-11


Chers amis,
Mardi soir j’étais à Orange, là où votre pasteur se trouve ce matin !
Le pasteur d’Orange et Carpentras, Philippe Perrenoud, m’avait demandé d’assurer l’étude biblique mensuelle. Il m’avait laissé le choix du texte à étudier.
J’ai choisi la lecture de l’épître pour ce dimanche. Cela pour deux raisons :
1. La présence dans nos groupes bibliques d’amis catholiques permet de prolonger le temps de partage et de communion lors des lectures dominicales.
2. Il est toujours intéressant pour un prédicateur d’avoir entendu les membres d’un groupe d’étude biblique s’exprimer sur le texte sur lequel va porter sa prédication.
Ecoutons donc ce texte. Il se trouve dans la lettre de l’apôtre Paul aux chrétiens qui sont à Rome. (Lecture du texte biblique : Romains 8/8-11.)

Paul écrit à une communauté qu’il n’a pas fondée et qu’il n’a pas encore visitée au moment de la rédaction de sa lettre. Il est cependant au courant de ce qui s’y passe et de ce que l’on pense de sa personne et de sa prédication.
Paul a l’intention de se rendre à Rome et sa lettre a pour intention de mieux s’y faire connaître et de présenter sa théologie dirait-on aujourd’hui.
La communauté chrétienne dans la capitale de l’empire est ancienne, en l’an 49 l’empereur Claudius fait paraître un édit " contre ceux de Chrestus ". Son poids et son rayonnement sont importants. Elle est composée de croyants d’origine juive et de croyants d’origine païenne. Elle semble avoir de la peine à trouver une certaine cohésion.
Nos quatre versets se trouvent dans l’exposé doctrinal de l’apôtre. Paul y développe d’abord la relation nouvelle avec Dieu parla foi en Jésus, fondée sur la justification, le pardon gratuit de l’homme.
Ensuite il traite du déploiement de cette justification et de ce pardon saisi par la foi dans l’existence du chrétien. C’est exactement de cela dont il est question dans notre texte. Ce texte difficile dans la lettre de Paul nous parle donc de changements. D’une sorte de changement re régime : " Avant vous viviez selon votre propre nature, maintenant vous vivez selon l’Esprit-Saint. Il y a eu changement." Vous avez remarqué que j’ai changé de traduction : Là où la T.O.B. traduit correctement : " Vous n’êtes plus sous l’empire de la chair…. " La Bible en français courant interprète correctement " vous ne dépendez pas de votre propre nature… "
Mais que signifie " vivre selon sa propre nature " ? J’ai du mal à trouver une expression percutante et je suis obligé d’utiliser une périphrase assez longue : " vivre selon sa propre nature " c’est vivre, penser et agir dans sa vie comme si le bonheur de cette vie dépendait de soi-même. Cette manière de vivre est notre nature première. Nous vivons tous naturellement nos choix se portent sur ce qui nous est avantageux et nous évitons ce qui va nous faire souffrir et ce qui va nous faire mal. Et c’est nous-même qui décidons ce qui est bon pour nous et ce qui ne l’est pas. Ces choix sont souvent influencés par notre environnement, par notre famille, notre éducation, notre société. Cela signifie que nos choix peuvent avoir le sceau d'une bonne moralité, d’une bonne éthique, d’une forte religiosité. Je rappelle toujours la démarche de Martin Luther lorsque vers l’âge de 22 ans il frôle lui-même par deux fois la mort et qu’il assiste à la mort d’un ami très proche et à celle de deux de ses frères par la peste. Effrayé par la possibilité d’une mort pouvant survenir à tout moment il se pose la question : " Que faire pour que Dieu au jugement dernier me mette du côté de ceux qui seront sauvés ? Comment faire pour que Dieu me fasse miséricorde ? " Luther se fait moine. Il entre au couvent des Augustins d’Erfurt. Il fait vœux de pauvreté, d’obéissance et de chasteté. Il avait appris qu’au jugement dernier on lui demanderait des comptes, de ses péchés, de ses pénitences et de ses œuvres. Le chemin le plus sûr pour satisfaire à ces exigences de Dieu était de se faire moine. Luther se jeta donc à corps perdu dans cette pénitence perpétuelle pour sauver sa vie. Luther fut un moine très pieux. Il écrivit plus tard : " si jamais un moine est arrivé au ciel grâce aux vœux de pauvreté, d’obéissance et de chasteté, j’y serai arrivé aussi… " Luther fut ordonné prêtre, puis il devint prieur-ajoint du couvent et enfin professeur en théologie. On l’envoya même à Rome pour régler un problème concernant son ordre.
Si je vous raconte toute cette histoire, c’est pour vous montrer ce qu’un homme est capable de faire lorsqu’il " vit selon sa propre nature ", lorsqu’il vit, pense et agit dans sa vie comme si le bonheur de cette vie dépendait de lui-même. Vous voyez bien ce que cela peut signifier mener une vie exemplaire.
Le pharisien qui priait debout dans le temple, lui aussi vivait une vie exemplaire : il donnait l’aumône, faisait des dons au temple et jeûnait deux fois par semaine mais tout cela pour sa propre gloire et pour ne pas ressembler à ce tricheur de percepteur d’impôt. Il n’y a apparemment rien d’égoïste dans la façon de vivre ni du pharisien, ni de Luther. Mais ils vivaient dépendants de leur propre nature et ne pouvaient plaire à Dieu. Pour le pharisien de la parabole nous ne le savons pas, mais pour Luther il y a eu changement.
Ce changement, ce n’est pas lui qui l’a opéré, mais le Saint-Esprit : " mais vous, vous ne vivez plus selon votre propre nature, vous vivez selon l’Esprit Saint, puisque l’Esprit de Dieu habite en vous. "
Pour donner encore une image de ce changement, œuvre du Saint-Esprit, je reprendrais l’image du printemps. Nous n’en sommes pas très loin ! Dans notre pensée " le printemps " est lié au changement des saisons : il se produit un changement dans la végétation dans la durée du jour et dans le climat.
Au printemps, sous l’influence de la douceur et du soleil la neige se transforme en eau. C’est toujours du H2O, mais elle ne reste plus accrochée sur le flanc de la montagne figée sur elle même, elle s’écoule pour rejoindre l’océan en arrosant au passage nos près et nos champs : elle ne vit plus pour elle même, mais elle vit ce pourquoi elle a été crée. Bien sûr ce n’est qu’une image, mais elle peut nous faire comprendre en partie ce qu’est ce changement que l’Esprit de Dieu donne à nos vies.
Le changement que Dieu nous donne c’est que nous acceptions que Dieu fait vraiment tout pour nous, que nous acceptions de vivre détendus, apaisés, sans nous juger ni en bien, ni en mal, sans remords et sans auto-justification. Que nous acceptions ce que nous faisons pour autrui soit l’œuvre du Saint-Esprit, c’est à dire l’œuvre issue de ce changement. L’arbre qui vit de sa propre justice ne peut pas donner du bon fruit, l’arbre que Dieu a planté donne forcément des bons fruits. Ce ne sont pas les fruits qui font d’un arbre un arbre fruitier, mais c’est la nature de l’arbre qui détermine la qualité des fruits.
Que peu à peu le don de l’Esprit de Dieu, dont le baptême est la promesse, prenne possession de toute notre existence. Certes notre existence est toujours mortelle, tout comme elle contient toujours des poids qui nous inclinent vers l’auto-justification. Mais déjà l’Esprit qui habite en nous et y commence son œuvre de vie et de dépréoccupation de nous même. Comme il a fait sortir Jésus du tombeau, il nous donne déjà des prémices de vies éternelle comme l’absence de crainte devant la mort. Oui Seigneur Jésus, tu es la résurrection et la vie et celui qui est attaché à toi vivra même s’il meurt. Amen.
Romains 8
8 Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu. 9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. 10 Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie à cause de la justice. 11 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.