Marc 13 v 30 (Gérald FRUHINSHOLZ)

Textes : Marc 13/30 ; Luc 21/32
Genre : Etude biblique
Auteur : Gérald FRUHINSHOLZ
Source : Le Christianisme, hebdomadaire protestant, n° 603, 10-23.08.1997 (p. 12).



Samuel et l’avènement du Roi

« Cette génération ne passera point que tout cela n’arrive » (Luc 21/32, Marc 13/30).

Une ère nouvelle

Comme nous l'avons vu précédemment (n°598), il est intéressant de constater que l'on peut comparer l'histoire de l'Eglise avec la période des Juges, faite de « pics » de réveils, suivis de « vallées » creuses de foi éteinte ou de compromis religieux.

Lorsque nous passons « Josué », l'ère des conquêtes, parallèles à la Pentecôte dans la Nouvelle Alliance, lorsque nous franchissons le livre des « Juges », il parle de la chrétienté avec ses hauts et ses bas, nous entrons dans les livres de Samuel, qui sont les temps prophétiques, temps de révélation, mais qui sont aussi des temps de préparation ultime à un changement de régime, à la Royauté par excellence.

Cette royauté, c'est celle de David dont est issu le Messie-Roi, le Fils de David, Dieu fait homme. Saül représente une autre royauté qui s'oppose, en fin de compte, à celle de David, mais c'est là l'objet d'un autre message qui touche aussi l'Eglise d'aujourd'hui. Salomon, fils naturel de David, nous parle du règne millénaire de Christ, il est la juste continuité de David, étant, en Christ, celui qui construira le Temple pour l'éternité.

La venue du prophète Samuel intervient comme la foudre dans la vie du vieux sacrificateur Eli, image de l'Eglise vieillissante. Le relèvement du pays sous son impulsion, la condamnation sans appel des fils d'Eli, la perte et les retrouvailles de l'Arche de l'Alliance et le choix d'un roi pour Israël, sont les signes d'un changement radical de régime. Avec Samuel, s'ouvre vraiment une ère nouvelle.

Dans le temps d'apostasie des « Juges », Dieu répondait aux cris de son peuple et suscitait un héros qui relevait le pays en chassant l'ennemi. Une paix s'ensuivait pour une génération, mais l'esprit du monde reprenait le dessus et le peuple s'endurcissait à nouveau, jusqu'à ce qu'il crie à Dieu.

Avec Samuel, ce cycle — rébellion/châtiment, repentance/restauration — s'acheva sur une intervention de Dieu qui plaça dans le cœur du peuple le désir d'un roi, mettant fin à 450 ans (Actes 13/20) d' « errance ».

Un temps de préparation

Posons-nous la question : spirituellement, où sommes-nous ? Où en est l'Eglise ?

Nous sommes justement dans cette période prophétique ouverte par le prophète Samuel, période qui couvre sa propre vie ainsi que celle du roi Saül. Ce temps prophétique n'est pas seulement pour l'Eglise un temps où Dieu suscite des prophètes — il existe aujourd'hui des écoles de prophètes —, mais un temps où Dieu se révèle, où il dévoile sa pensée concernant le moment proche de son avènement, comme Roi.

N'oublions pas que « le temps des nations » est terminé selon Luc 21/24, puisque, depuis 1967, Jérusalem n'est plus « foulée aux pieds », étant de nouveau capitale d'Israël.

Ainsi, comme le laisse entendre Luc 21/32, le Royaume de Dieu est proche et « cette génération ne passera point que tout cela n'arrive ».

A cause de la proximité de cette heure, le Seigneur nous avertit : « Veillez et priez... afin de pouvoir paraître debout devant le Fils de l'homme ! » (Luc 21/36).

Cette mise en garde nous conduit à considérer ce temps prophétique actuel comme un temps de préparation. C'est une préparation salutaire, car « dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles » (2 Timothée 3/1) et : « Si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais à cause des élus, ces jours seront abrégés » (Matthieu 24/22).

Jésus résume clairement la situation pour les jours qui viennent : « Celui (seul) qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé ! ».

Trois impératifs pour aujourd'hui

Examinons trois conditions qui, selon la vie de Samuel, nous aideront à « tenir debout » :

1 - « Soyez saints, car je suis saint » (1 Pierre 1/16) : les deux fils d'Eli le sacrificateur furent jugés et condamnés à mourir pour avoir « méprisé les offrandes de l'Eternel » (1 Samuel 2/17). Dans la Nouvelle Alliance, nous voyons ce même jugement tomber sur Ananias et Saphira. La sainteté n'est pas une vertu vétéro-testamentaire ; elle est plus que jamais nécessaire si nous voulons rencontrer le Roi des rois.

Les gens de Bethshemesh l'ont appris à leurs dépens : « Lorsqu'ils regardèrent à l'intérieur de l'Arche, ils furent frappés d'une grande plaie » (1 Samuel 6/19).

L'esprit profane qui les caractérisait est aussi quelquefois le nôtre qui agissons souvent avec légèreté et négligence dans notre vie chrétienne. Apprenons dès à présent à pénétrer avec révérence et crainte dans le Lieu Très Saint pour contempler Dieu face à face et pour accueillir le Roi des rois.

2 - « Il ne laissait tomber à terre aucune parole » (1 Samuel 3/19).

Ces paroles montrent en Samuel un caractère d'une grande force qui révèle une double vertu : la fidélité et l'intégrité.

Samuel a fait deux erreurs dans sa vie : il a mal élevé ses enfants — ils ne voulaient pas le suivre (1 Samuel 8/3) — et il a manqué de discernement en ne reconnaissant pas le futur roi David. Néanmoins, jamais le prophète n'a fait de compromis, jamais il n'a mis ni Dieu ni Sa parole en doute.

C'était là sa force. La Bible dit que, dans les derniers temps, « beaucoup d'élus » seront séduits et tomberont. A nous de rester fidèles et de persévérer !

3 - Ne pas regarder à l'apparence et savoir discerner.

Dieu nous instruit à travers l'exemple des hommes de la Parole et, bien souvent, à travers leurs défauts à ne pas commettre : le défaut de Samuel à la fin de sa vie fut de juger selon l'apparence.

Aveuglé par son amour pour Saül, il ne discerna pas le futur roi. Or, « si l'homme regarde à l'apparence, Dieu regarde au cœur » (1 Samuel 16/7). Pour les derniers jours, le critère du sens commun majoritaire ne sera pas forcément le bon critère.

La persécution et la confusion religieuse nous conduiront à être plus que jamais vigilants. C'est pourquoi Jésus nous avertit très clairement sur les derniers temps et les signes qui les accompagnent (Matthieu 24, Luc 21, 2 Pierre 3,...). Il nous incite à prier et à persévérer : « Veillez donc, priant en tout temps, afin que vous soyez estimés dignes d'échapper à toutes ces choses qui doivent arriver et de paraître debout devant le Fils de l'homme » (Luc 21/36).