Marc 12 v 28 - 34 Jean-Marc Ventre

EGLISE REFORMEE D’ ANNECY - Jean-Marc VENTRE
Dimanche 5 novembre 2000
Marc 12 (28-34), Deut 6 (1-6), Hébreux 7 (20-28)
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Aujourd’hui comme les autres jours, plus encore que d’autres autres jours il y a des hommes, des femmes et des enfants qui meurent dans des pays où se déroulent des guerres qui ne disent pas leur nom. Aujourd’hui il y a des êtres humains qui connaissent la famine, des personnes persécutées pour leurs opinions, leur religion ou leur ethnie. Aujourd’hui dans notre monde des personnes voient leur vie professionnelle et familiale bouleversée par des décisions prises à l’autre bout de la planète pour des raisons politiques ou plus souvent économiques . Cela vaut-il la peine de s’intéresser à un texte datant de 2000 ans , faisant référence à des textes encore plus anciens, et exposant le détail d’une question juridique religieuse ? Est-il raisonnable dans nos préoccupations quotidiennes, qui semblent si importantes, de réfléchir à la question de savoir si aimer son prochain, aimer notre Dieu Unique sont les plus importants commandements de la Bible .
Dans tous les événements récents la prise de position étonnante du cardinal RATZINGER sur la détention de la vérité par la seule église romaine et par les cardinaux qui la dirige me semble tomber à point , si je puis dire ! Cela nous permet de situer à sa juste place le rôle du légiste par rapport à la foi .
Dans l’évangile de Marc c’est un scribe, un maître de la loi, qui veut se valoriser aux dépens de Jésus qui vient de répondre aisément à des Sadducéens. Ce n’est pas le but de cette Loi donnée par Dieu au désert du Sinaï pour libérer , pour protéger l’homme contre lui-même . Accaparée par un groupe de pression, des professionnels dirait-on, elle peut aboutir à la certitude de détenir la seule vérité (comme le cardinal). Risque surtout, pour eux de vouloir diriger la vie des autres, ce que certains sont les premiers à demander ! Je voudrais que vous soyez convaincus que ce n’est pas cela que nous demande Dieu . Comme les évangiles nous le montrent il ne faut rien compliquer, la Parole de Dieu n’est pas une affaire de ‘’ spécialistes’’. Déjà dans le Deutéronome il nous est dit <<Car cette Loi que je te prescris aujourd’hui n’est pas au-delà de tes moyens ni hors de ton atteinte . .... Car la Parole est tout près de toi, elle est dans ta bouche et dans ton cœur pour que tu la mettes en pratique >> DEUT 30 (11-14).
La religion mal comprise peut servir de prétexte à la haine et au rejet de l’autre, du prochain. Cette loi offerte par Dieu, lue sans cœur est employée pour provoquer et attiser des conflits, comme à Jérusalem sur l’esplanade du Temple, à Hébron ou à Rammallah .Contrairement à ce cardinal, qui remet en cause cinquante ans d’oecuménisme patient et respectueux, je souscrit entièrement à la déclaration de l’Eglise Réformée de France qui rappelle l’article premier de notre discipline :<< L’Eglise Réformée de France professe qu’aucune église particulière ne peut prétendre délimiter l’Eglise de Jésus-Christ car Dieu seul connaît ceux qui lui appartiennent . Notre conviction de foi, ferme et décidée, n’est pas identifiable à un savoir sur la vérité ultime . La foi que nous confessons est née de notre rencontre du Christ >>. D’où l’importance du cœur dans cette parole .
Marc 12 (28-34) page 2
Et c’est cela le plus important, car si il y a trop de loi il n’y a pas assez d’amour et il n’y a plus de place pour la Grâce . Hors c’est bien d’amour que nous parle ce passage. Jésus ne parle que de cela , il a rapproché deux textes éloignés dans le premier testament, Deutéronome 6 (4-5) et Lévitique 19 (18) .
En faisant cela il a fait le résumé le plus condensé de la Bible Hébraïque qui contient en effet 613 commandements, 248 positifs (tu feras) et 365 négatifs (tu ne feras pas) . Jésus résume tout cela en deux commandements qu’il énonce en un seul << notre Dieu est unique, tu dois aimer ton Dieu ...tu dois aimer ton prochain >> Toute la Loi se résume en un commandement d’amour .
Cela nous ramène une deuxième fois à l’actualité de ce texte . Nous avons si souvent entendu cette phrase et pas seulement parmi les chrétiens :‘’Tu dois aimer ton prochain’’. Mais ce travail d’amour reste à faire ! A la question :qui est mon prochain ? qui voudrait limiter le champ d’action de cette invitation, Samuel CHIRON , qui fut notre pasteur suffragant un été , avait répondu que c’était à nous de nous faire le prochain de l’autre quel qu’il soit . Et il est toujours aussi difficile de nous faire le ‘’prochain’’ du premier venu, du différent, de celui que nous n’avons pas choisi .
Mais il faut aussi aimer l’autre ‘’comme soi-même’’ et cela non plus n’est pas la chose la plus répandue ! Beaucoup d’entre nous ne s’aiment pas, ou pas comme il faudrait, et cela est un obstacle pour être disponible, proche de celui qui est dans le besoin . Dans l’épître aux Corinthiens, il nous est recommandé : << Cherchez donc avant tout à recevoir l’amour >> I COR 14 (1) .
Pour devenir le prochain de l’autre il faut être deux . Alphonse MAILLOT écrivait :
<< Le prochain n’existe pas tout seul. Pour qu’il y ait un prochain il en faut toujours deux . Je n’aurais de prochain que si je deviens le sien . Je ne trouverais jamais de prochain que si je n’accepte d’abord de devenir le sien >>.
Et comment ne pas être encore plus accablé des événements qui se passent sur cette terre, tant promise, de Canaan et d’Israël, ce lieu ou Jésus a vécu, souffert et est ressuscité . La violence a remplacé le dialogue, les pierres et les balles refusent à l’autre, le voisin, ce statut de ‘’prochain’’ .
Si, dans cette citation, nous entendons toujours parler du deuxième terme
‘’amour du prochain’’ est-ce parce qu’il serait plus simple ou plus facile d’aimer le Dieu unique ? Et de l’aimer de tout son cœur, de toute son âme, de toute sa force ? Oui, est-ce que je sais, est-ce que vous savez, comment il faut aimer notre Père des cieux ? Est-ce que tous les croyants qui se réclament du monothéisme montrent autour d’eux l’image de cet amour ? Dans ce pays d’Israël, que nous parcourons dans nos bibles, la géographie politique a enchevêtré deux peuples devenus trop proches. Et quotidiennement sont proférées des appels au refus de l’autre, à son rejet, voire son extermination . Dans ce cas, le plus choquant est que ce sont des ‘’Maîtres de la loi’’ c’est à dire des rabbins du parti Chaas et des Imams du Hamas qui montrent ce mauvais exemple . C’est un troisième rappel à l’actualité de ce texte .
Il n’est donc pas si évident de manifester son amour pour Dieu !
Dans beaucoup d’autres conflits sanglants de notre actualité les protagonistes sont désignés par leur dénomination religieuse : protestants et catholiques
d’Ulster, orthodoxes serbes et musulmans au Kosovo, islamistes et chrétiens en
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Côte d’Ivoire . Et ce ne sont que les manifestations les plus criantes et les plus visibles de ce manque d’amour . Il y a dans nos sociétés occidentales chrétiennes un attachement parfois pointilleux à des rites, des habitudes culturelles traditionnelles et un oubli de ce commandement qui nous est donné comme le plus important << notre Dieu est l’unique Seigneur, tu dois aimer le seigneur ton Dieu, tu dois aimer ton prochain >> .
Nous avons d’autres seigneurs dans notre vie ; la vie personnelle, la réussite professionnelle et financière, un engagement politique voire sportif, toutes choses qui nous éloignent du principal : ce commandement qui nous est donné comme unique et fondamental mais qui associe trois éléments : La reconnaissance que notre Dieu est unique, et l’amour que nous Lui devons ainsi qu’à notre prochain .
Alors la question, toujours actuelle, se pose ainsi : comment manifester cet amour à Dieu pour respecter ce premier de tous les commandements ?
Dans une de nos professions de foi nous affirmons que Dieu est amour . En effet toute la Bible est portée par ce message de l’amour de Dieu pour ses créatures . Nous entendons dans nos cultes ce passage de l’Evangile de JEAN << Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son fils unique >> JEAN 3 (16)
Nous avons un Dieu qui par amour s’est incarné, un Dieu qui nous aime au point d’accepter de prendre notre condition humaine . Et, scandale déjà à l’époque, le Messie n’est pas venu dans la puissance et la richesse . Jésus a déçu ceux qui attendaient un roi guerrier qui par la force et la guerre libérerai politiquement Israël . Il est venu dans la simplicité et la faiblesse apporter le message de l’amour de Dieu pour tous les hommes et les femmes, en particulier les pauvres, les malades, les prisonniers et les opprimés . Dans l’Evangile de Luc, Jésus lit dans le rouleau d’Esaïe : << L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a consacré par l’onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres, annoncer la délivrance aux captifs et aux aveugles le retour à la vue, renvoyer en liberté les opprimés ... >> . Luc 4 ( 18 ). Cette incarnation pour se rapprocher de nous, comme un prochain, rend notre Dieu unique aussi difficile à découvrir que tous les autres prochains .
Si je suis réticent à comprendre ce que cela implique pour moi, l’évangile de Mathieu se fait explicite : << Car j’ai eu faim et vous m’avez donné à manger ... j’étais un étranger et vous m’avez accueilli .. malade et vous m’avez visité ... prisonnier et vous êtes venu me voir ... en vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait >> . MAT 25 ( 35-40 ) .
C’est peut-être le mode d’emploi de ce commandement triple, le premier de tous, si je ne sais pas comment aimer Dieu, peut-être puis-je commencer à voir le visage du Christ sur tous ceux qui m’entourent . Si nous ne savons comment manifester notre amour pour ce Dieu unique et invisible auquel nous croyons, nous pouvons commencer par ceux qui nous entourent, ces créatures que Dieu a créé ‘’ à son image, comme à sa ressemblance ‘’ .
En soutenant tel ou tel parti, en défendant tels intérêts ai-je bien pesé les répercussions humaines qui en découlent ?
Les choix politiques et financiers de nos pays ont des conséquences sur les humains et l’environnement qui ne sont pas suffisamment considérées et qui
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sont des facteurs de troubles à venir . Nous sommes obligés de vivre ensemble dans un espace donné . Il ne nous est pas facile de supporter notre voisin, notre prochain, et pourtant c’est la leçon de sagesse que nous donne l’évangile ! C’est la société autour de nous et le monde que nous laissons à nos enfants qui est en jeu . C’est en voulant partager notre amour pour Dieu que nous pouvons ‘’trouver le bonheur’’ nous dit le Deutéronome. Nous sommes réticents à découvrir le visage de Dieu dans ‘’l’autre’’ en face de nous . C’est un fait que ce sont toujours les plus proches de nous qui nous dérangent le plus ! Irlandais catholiques et protestants se déchirent depuis des décennies à coups de meurtres et d’attentats alors qu’ils sont condamnés à vivre ensemble . Palestiniens et Israéliens, Kosovars orthodoxes et musulmans, Indiens bouddhistes et musulmans, Sri-Lankais Tamouls et Hindous, milices protestantes, Ruandais, algériens, la liste est interminable des conflits où des humains ‘’à l’image de Dieu’’ sont massacrés par ceux là même qui disent le rechercher . Les chrétiens et les croyants en général n’ont pas l’exclusivité de ce refus de l’autre mais cela est plus scandaleux de leur part. Pourtant, et c’est ce que veut nous rappeler ce texte, nous devrions être les premiers à pratiquer ce commandement . Aimer Dieu et son prochain est préférable aux holocaustes et sacrifices nous rappelle l’Evangile. Il est rassurant qu’en France les responsables des différentes communautés religieuses se soient réunis pour appeler à la paix et au respect de l’autre . Je suis au contraire très gêné par les appels à la violence du Pasteur Ian PAISLEY en Irlande du Nord et cela même entre protestants !
A notre échelle dans ce siècle dont on nous a dit qu’il serait spirituel et qui s’est éloigné du divin, nous sommes envahis par une violence due au refus des contraintes engendrées par l’existence du voisin, du prochain . Cela commence par nous-mêmes . Ouvrons les yeux autour de nous ;une partie des accidents de la circulation, fléau moderne, première cause de mortalité chez les moins de 25 ans, est due à cette forme d’égoïsme, mais aussi la violence urbaine en augmentation, les agressions gratuites dans les transports publics, dans les rues et les stades . Même dans les établissements scolaires les actes violents de plus en plus fréquents (+ 25% par an) démontrent qu’en oubliant Dieu, l’amour de Dieu, nous oublions ou voulons oublier que notre prochain porte le visage du Christ qui est son incarnation . En omettant ce devoir d’amour nous manquons au premier de tous les commandements. Comme nous l’avait dit le texte du Deutéronome << tu auras une longue vie, toi, ton fils et le fils de ton fils >> <<Puisses-tu écouter, garder et pratiquer ce qui te rendra heureux >>. Car ce commandement que je dois m’efforcer de respecter, est le secret d’une vie complète et la source d’avenir plus paisible pour mes enfants, petits enfants et les générations qui viennent . Nous avons le bonheur d’avoir une Eglise Réformée unie dans sa diversité, de vivre dans une ville où chacun peut trouver sa place . C’est une richesse précieuse qu’il faut absolument préserver . Ce texte nous rappelle que pour la qualité de notre vie, de celles de nos familles et de ceux qui nous entourent nous devons nous efforcer d’être des artisans de paix partout où nous pouvons agir . Je suis persuadé que, seuls, nous ne pouvons changer le monde, mais que nous pouvons autour de nous faire progresser les événements dans le sens du projet divin et pour nos descendants .
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Dieu qui nous a aimé le premier ne veut pas nous forcer à l’aimer, il nous indique ce qu’il souhaite pour nous dans notre intérêt .
N’attendons pas de la loi qu’elle décide à notre place, Cette loi voulue par Père céleste et annoncée par notre Seigneur Jésus n’est pas un enfermement
mais une libération . Elle n’est pas un code répressif mais une protection, reçue avec gratitude, contre notre nature qui nous éloignerait de notre intérêt fondamental et celui des générations à venir.
Pour un chrétien c’est Jésus qui nous montre le chemin de l’amour du prochain. C’est pourquoi, bien que la lecture des évangiles soit quelquefois dérangeante, elle se révèle la meilleure manière de comprendre ce que Dieu attend de nous, pour nous . C’est en nous faisant le prochain de l’autre que nous pouvons rendre proche notre Dieu, l’unique. C’est une loi générale et c’est avec beaucoup d’optimisme pour l’avenir, que l’auteur du roman ‘’Allah n’est pas obligé’’ Prix Renaudot 2000, Amadou KOUROUMAN , natif de la Côte d’Ivoire où la démocratie se construit dans des massacres, explique que c’est avec l’acceptation réciproque que la paix se construit, que l’amour est le seul chemin .
L’amour de Dieu est un amour partagé, Il nous a aimé par avance et cela devrait nous être facile de lui faire de la place dans nos vies et dans nos coeurs . Et de faire de la place à celui dont je dois être le prochain et qui lui ressemble.
Le commandement se résume à << tu dois aimer >> car qu’est-ce qu’une vie sans amour ? ‘’ Longue vie et bonheur pour soi et les siens ‘’ disait le Deutéronome , l’apôtre Paul va encore plus loin en affirmant :<< si je n’ai pas l’amour, je ne suis rien >> I COR 13 (2) .
L’humain, homme et femme, ont été créés par une volonté d’amour et avec un devoir d’amour pour achever la création .
Il est écrit dans le texte : <<Ecoute Israël >> et ce qui se passe en Israël et dans le monde, me persuade que c’est la seule solution . Alors écoutons, nous aussi, pour ne pas être ‘’rien’’, ce commandement, pour notre avantage, celui de nos enfants et du monde. Toujours d’actualité il s’adresse à nous fortement, personnellement, aujourd’hui :

<< Tu dois aimer >>




AMEN