Luc 21 v 25-36 (Alphonse Maillot)

Texte : Luc 21/25-36
Genre : Notes homilétiques
Auteur : Alphonse MAILLOT
Source : Mon âme magnifie le Seigneur — Notes homilétiques sur les trois lectures dominicales pour les dimanches et fêtes de l’année C - Avent-Noël-Epiphanie. Mission Intérieure de l’Eglise luthérienne à Paris, 1991 (p. 11-12).



1° dimanche de l’Avent

Luc 21/25-36

On se souviendra pour ce texte, de celui de Jérémie 33/14ss. A cette différence près qu’en Jérémie, c’est le Seigneur qui défiait l’homme de troubler l’ordre cosmique, et qu’ici c’est Lui qui nous “promet” de troubler lui-même les puissances des cieux avec la venue du Fils de l’homme (v. 27). Ces troubles sont autant de signes que Dieu nous adresse (v. 25).

On retiendra dans les deux textes (Jérémie et Luc) cette liaison, implicite ou explicite, du cosmos avec le plan salutaire de Dieu. Le “cosmos” a été mis en place et en ordre pour permettre la réalisation historique du plan salutaire de Dieu (cf. Romains 8/19-23) ; mais l’accomplissement de ce plan ne peut qu’aboutir à un trouble (et une délivrance, ajoutera Paul ; cf. Romains 8/21-23) du cosmos. Peu importe que les puissances (astrales) ici évoquées, soient bonnes ou mauvaises, car elles ont fait leur temps, et leur ébranlement évoque surtout l’arrivée, avec le Fils de l’homme, des nouveaux cieux et de la nouvelle terre. C’est pourquoi Jésus nous exhorte à relever la tête, car alors (v. 28) notre rédemption (littéralement) est proche. Il faut garder ce terme, ou au moins le rapprocher de celui de Romains 8/23 (la TOB a mis dans les deux cas : délivrance).

Le v. 32 n’a jamais cessé de tracasser les chrétiens et les... exégètes. Le démenti (plus ou moins réel) apporté par l’histoire (et quand Luc vers 75-80 écrit son évangile, il y a déjà presque deux générations que Jésus a prononcé cette phrase) prouve au moins une chose : le soin avec lequel on a recueilli les paroles du Christ, même celles qui auraient pu apparaître erronées et que Paul par exemple, tient (encore en 55) pour imminentes (Romains 14/11-12). Une seconde chose est aussi à relever : l’Eglise vivait dans la proximité du Royaume, ne cherchant ainsi nullement à s’installer et encore moins à se transformer en chrétienté appointée et honorée...

Et on retrouve au v. 33 ce lien et cette opposition entre l’ordre (passager) du cosmos et celui, éternel, de la parole divine. Ainsi, cette Bible que vous avez (je l’espère) entre les mains, est plus durable que le soleil... et tous les univers.

En contrepoint du v. 32 et pour l’équilibrer, Jésus nous demande, aux v. 34-36, de rester éveillés. Et donc d’attendre. Ce qui prouve bien que, toute proche qu’elle soit, la venue du Royaume n’est pas immédiate. Et le vrai moyen pour l’Eglise de rester éveillée est de prier dans toutes les circonstances. C’est là la première obéissance de l’Eglise ; il était bon de s’en souvenir...