Luc 19 v 41-48 (J-D Wohlfahrt)

Textes bibliques du 2 août 1970
Textes: Evangile: Luc 19/41-48
Epître: Hébreux 3/12-4/1
Texte de prédication: Jean 6/66-71
Textes lus:
-Evangile: Ce texte comporte deux péricopes:
41-44 Jésus pleure sur Jérusalem
45-48 Les vendeurs chassés du temple.
1) Jésus pleure sur Jérusalem, cet épisode suit l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem (Luc 16/29-40). Jésus sait parfaitement à quoi s'en tenir quant à l'accueil que lui a réservé la foule. Il connaît la foule et sait qu'il ne lui faudra qu'un meneur pour se détourner de lui et exiger quelques jours plus tard la libération de Barrabas et l'emprisonnement de Jésus. A la base de cette trahison, il y a une méprise sur le rôle de Jésus dont la foule voulait faire un roi terrestre.
Cette prédiction de Jésus se réalisera en l'an 70 où Jérusalem sera entièrement détruite.
L'élément important de ce texte, que nous retrouverons dans les autres textes est cette condamnation de la ville parce que certains n'ont pas suivi Jésus, et parce que ce sont ces gens-là qui ont influencé la foule et non ceux qui avaient reconnu Jésus.
2) Les vendeurs chassés du Temple: la foule fait fausse route en se laissant entraîner. Même la synagogue fait fausse route en laissant s'installer en son sein les marchands et les changeurs qui transforment la maison de Dieu en une caverne de voleurs. La maison de Dieu doit être une maison de prière. On doit donc en rejeter tout commerce qui souille la synagogue. Dans le cas de la synagogue, comme dans celui de la ville, l'influence des mauvais éléments est la plus forte, c'est elle que Jésus veut éliminer en purifiant le temple et. en le rendant à sa destination première.
-Epître: Thème: devoir des chrétiens de s'exhorter et de se soutenir mutuellement. Aucun homme n'est condamné sans possibilité de salut. Paul souligne bien dans son texte que tous les chrétiens, même munis de la grâce de Dieu, peuvent tomber dans l'erreur (v.12). Dans toute communauté il y a des hommes qui quittent la voie droite et qui risquent la condamnation. Aussi les membres d'une même communauté doivent se soutenir et s'entraider (vv 12-13). Il s'agit là d'une mise en garde contre ceux qui font fausse route, mais non pas d'une condamnation. L'espoir d'un amendement réside dans le verset 13.
V 19: "ils ne peuvent y entrer à cause de leur incrédulité" et pourtant (v.16) ils avaient tous été sauvés. Il en est de même de nos jours. Le baptême ne suffit pas. Certes par la baptême on acquiert le salut, encore faut-il garder la foi et rester fidèle dans les grandes et dans les petites choses. La grâce est suffisante, encore faut-il la reconnaître et en vivre. Celui qui l'étouffe ne vivra pas la vie éternelle.
Texte de prédication:
v 66: Il ne s'agit pas des douze, comme le confirme le verset 67. le mot "disciple" doit être pris dans un sens très large: ceux qui suivaient le Seigneur.
vv 67:~ Jésus éprouve la fidélité de ses disciples: de ceux qu' il avait choisis - ceux dont il est question dans le v. précédent, n'avaient pas été choisis.
v 68: Pierre confesse sa foi, plutôt la foi des disciples. Il pense parler au nom de tous. Son étonnement et son inquiétude seront grands lorsqu'il entendra la réponse de Jésus (v.70).
v 68: même parmi ceux que Jésus a choisis, il y a le faible, et même plus, l'ennemi du Christ. Il n'est pas possible de savoir pourquoi Jésus a appelé Judas. Le mystère est impénétrable.
Les passages importants du texte de prédication sont: la confession de Pierre et la mise en garde de Jésus aux disciples, verset 70.
Réflexions pour la prédication:
L'unité des trois textes réside dans cette mise en garde des éléments troubles qui se retrouvent dans toute assemblé -même parmi les appelés de Dieu.
Dans le sermon du 26 juillet il a été question de l'entraide matérielle, condition de l'entrée dans le Royaume de Dieu. Ici il s'agit de l'entraide morale, la responsabilité qu'a chacun du salut de son prochain. Ce sera là le thème de la prédication.
Il serait bon d'expliquer le v 66 en le rattachant aux épisodes précédents. Jésus, après le miracle de la multiplication des pains (Jean 6/1-15) après avoir marché sur les eaux (Jean 6/16-21), parle des conditions d'accès dans le Royaume de Dieu. Plusieurs personnes, et il semble la majorité savent quelles ne pourront remplir ces conditions et s'éloignent.
-Ces conditions se résument dans la confession de Pierre. Savoir que Jésus Christ apporte les paroles de la vie éternelle, en prêchant la volonté de Dieu et la conversion. Confesser le Christ, le Saint de Dieu, reconnaître en Jésus le Fils de Dieu sans qui le salut est impossible. La conversion à Dieu doit être une conversion en Christ car ce n'est que par la croix et par la résurrection du Seigneur que l'homme à accès au salut. A lui seul il ne peut rien à cause de sa grande faiblesse.
-La conversion et la confession ne sont toutefois pas un aboutissement, elles sont la preuve de la foi, mais elles ne marquent pas la fin des souffrances et des difficultés. L'homme converti ne peut pas dire "Je suis sauvé" mais doit lutter pour ne pas se laisser détourner et oublier sa confession.
-Cette lutte se fait sur le plan personnel, prière et lecture de la Parole de Dieu qui donne la force nécessaire, elle se fait aussi sur le plan communautaire. Les chrétiens sont frères et sœurs. Ensemble ils peuvent lutter, si chacun accepte le conseil de l'autre. L'homme doit retrouver assez d'humilité pour accepter le conseil et l'aide du prochain, et assez de force et de courage pour aider celui qui a besoin de lui. Voilà encore une condition de salut: oublier son propre salut, se propre personne pour aller au-devant des autres dans le besoin.

Pour les lecteurs et prédicateurs du Sud de Madagascar