Jérémie 11 v 18-20 Alphonse Maillot

Texte : Jérémie 11/18-20
Genre : Notes homilétiques
Auteur : Alphonse MAILLOT
Source : ... Ecoutez ! — Notes homilétiques pour les trois lectures dominicales pour les dimanches et fêtes de l’année B - Quatre dimanches de la fin de l’été. Mission Intérieure de l’Eglise évangélique luthérienne à Paris, 1994 (p. 31-32 & 38).



25° dimanche ordinaire

Jérémie 11/18-20

Plutôt que le texte de Sagesse 2/12 & 17-20 qui, découpé de la sorte, ne présente guère d’intérêt autre que celui de reprendre quelques passages des Psaumes, je me consacrerai au texte de nos listes protestantes : celui de Jérémie 11, car tout d’abord nos listes en sont chiches (en trois ans, elles ne proposent que dix lectures de ce très grand prophète) ; ensuite ce prophète nous a laissé, un peu au hasard de son livre, ce qu’on a appelé “Les confessions de Jérémie”. Quand on sait combien la plupart des prophètes ont été discrets sur leur existence et sur leurs relations parfois délicates avec Dieu (jamais on ne parle de leur mort) (on comparera cela à “l’exhibitionnisme” de l’Eglise post-apostolique, qui n’en finissait pas de chanter la gloire de ses martyrs), il est bon que l’un d’entre eux nous ait confié ce que furent ses peurs, ses difficultés, ses relations avec le Seigneur qui l’avait appelé, surtout quand (contrairement à un Esaïe qui obéit au doigt et à l’oeil : Es 6/8) ce prophète invective Dieu et est au bord de la révolte, comme Jérémie (qu’on peut parfois comparer à Job).

Mais ici Jérémie montre qu’il a saisi que, lorsqu’on a été saisi par la Parole de Dieu (“La Parole de Dieu vint à moi”, cf. 13/3 et autres), la vie du personnage concerné est bouleversée, il a un destin “exemplaire”, non au sens où les épreuves seraient inexistantes, mais au contraire parce que les gens vont se retourner contre lui (cf. v. 19b).

Mais l’élu de la Parole, au lieu de se défendre lui-même, remet sa cause au Seigneur (v. 20b). On lira cependant jusqu’en 12/1 pour s’apercevoir que, si Jérémie ne veut guère plaider lui-même contre ses contemporains (qui tentent de le réduire au silence), il est en revanche prêt à plaider avec force contre le Seigneur lui-même.

Saisis par la parole, ces prophètes étaient d’une étrange liberté envers le Dieu qui leur parlait. Bien entendu, cette mise à part par la parole de Dieu et cette mise à l’index par ceux qui ne veulent pas l’entendre, prennent une pleine lumière avec Jésus qui, pour les chrétiens, est la Parole même de Dieu dite aux hommes.



”Plan” de prédication

Personnellement j’essaierais de mêler :
* le texte de Jacques : une Eglise doit retrouver la Sagesse (qui n’a rien à voir avec le sommeil et l’assoupissement de nombre de nos “paroisses”)...
* avec le texte de Marc : une Eglise de médiocres est toujours en train de loucher vers les honneurs, les performances, les galons. L’Eglise, quand elle avance, ne progresse pas à pas de géant, mais avec des pas d’enfants.