Jérémie 1 v 1-10 (Jean-Christophe ROBERT)

Texte : Jérémie 1/1-10
Genre : Prédication
Auteur : Jean-Christophe ROBERT
Source : Prédication pour le 12.10.2003 (culte "TOUS") au temple de Saint-Germain-en-Laye, trouvée sur le site de l’Église Réformée de Saint-Germain-en-Laye.



Les prophètes
(1 Samuel 3/1-12 & 19 ; Jonas 1/1-3 ; Jérémie 1/1-10 ; Jérémie 31)


Le prophète, c'est un porte-parole.
Non pas tant celui qui prédit que celui qui parle à la place de Dieu.
Il explique comment Dieu va faire des choses.

Samuel est le premier des prophètes.
Dieu lui parle.
Même s'il est tout petit.
La Parole est rare et Dieu l'appelle.
Lui, il répond présent.
C'est le plus important : être là quand Dieu nous appelle.
Parfois Dieu parle dans nos rêves. Ou bien dans nos pensées, quand on lit la Bible.
L'important, c'est de lui dire : "Parle, ton serviteur écoute".
Même si on passe pour un fou comme Samuel.
IL NE LAISSAIT TOMBER A TERRE AUCUNE PAROLE DE L'ETERNEL.
Surtout, les enfants, faites comme Samuel : ne laissez tomber à terre aucune parole de Dieu.
Parfois, les parents disent : "Allez, on laisse tomber". La Bible n'est pas la première chose à faire dans la vie. Mais vous, vous ne laisserez pas tomber la Bible : vous allez la découvrir avec le temps qu'il faut pour ça.

Ensuite il y a Jonas.
Il est un prophète "Gaston la gaffe".
Il ne veut pas évangéliser.
Quand Dieu l'appelle, il part en courant. Il s'embarque pour dans un bateau loin de la face de l'Eternel. Il n'y a pas plus mauvais exemple que Jonas.
Parfois, nous aussi, on part en courant. On n'a pas envie d'évangéliser. Faut-il que Dieu nous envoie un gros poisson pour nous rappeler de force ?
Quand Jonas prophétise, le gens se convertissent. Ils changent de vie, ils écoutent Dieu. Et Jonas est furieux parce qu'il n'aime pas ces gens. Il n'a pas envie de voir les gens se tourner vers Dieu. Il ne veut pas évangéliser, comme beaucoup de paroisses qui n'ont pas vraiment envie de témoigner, qui ne souhaitent pas à d'autres le même privilège de connaître Dieu.

Enfin le prophète Jérémie.
C'est mon prophète préféré.
Sa vie est bouleversée parce que Dieu l'a saisi. La Parole est en lui comme un feu dévorant. Il fait le choix de dire cette parole. Comme un facteur transmet une lettre.

1/ Qui était Jérémie ?
Il habite le petit village d'Anatoth, à quelques kilomètres au nord de Jérusalem. Son père, son grand-père, ses ancêtres étaient prêtres. Ils ne pouvaient plus exercer leur charge depuis que Salomon avait exilé dans cette bourgade perdue l'arrière-arrière-grand-père, Abiathar. En ce temps-là comme maintenant, il en coûte de déplaire au pouvoir...
Jérémie est un jeune ; il cherche le sens de sa vie. Comme beaucoup de gens, il a le sentiment diffus que sa vie ne sert à rien. Qu'elle tourne et retourne à vide.
Soudain, la parole de Dieu arrache Jérémie à cet exil où il ne sert à rien, puisqu'il ne peut pas officier au Temple de Jérusalem. La parole de Dieu fait de lui un messager, un porteur de la révélation, un prophète.
Cela se passe vers 630 avant notre ère. Comment Jérémie a-t-il su cet appel ? Par une longue méditation personnelle ou encore par une expérience intime, une de ces crises qui décident de toute une vie ? Jérémie reste discret sur ce qui le traverse.
Pour lui, sa vocation apparaît dans un dialogue où Dieu lui adresse une parole qui va changer la direction de sa vie.
Jérémie prend conscience qu'à partir de maintenant, il va suivre un certain chemin. Plus encore : il découvre que sa personnalité va s'accomplir dans cette tâche qui lui est confiée. Il n'a pas d'autre raison de vivre que d'être le prophète de Dieu. Il sera lui-même, il se réalisera dans cette vocation. Et cela, pour une raison bien simple : c'est que Dieu avait des vues sur lui dès avant sa naissance, dès le moment où il a commencé à vivre à l'état d'embryon. Dès cet instant, le Seigneur avait décidé de ce qu'il serait, et cette décision fait partie de son être même. Quand Jérémie entend cette Parole qui l'interpelle, il comprend du même coup qui il est : un prophète…
La prophétie transmet à chaque génération israélite la Parole que Dieu a autrefois donnée aux Pères, elle l'actualise, la repense en fonction des événements.
Le prophète n'innove pas, il réforme.
Il intervient aux moments critiques de l'histoire, là où tout peut tragiquement basculer, au point de non-retour où des décisions désastreuses risquent d'être prises, qui engageront irrémédiablement les générations futures.
Au moment où Israël se détourne de Dieu et succombe aux tentations, le prophète corrige le peuple, reformule les propos pour en dégager la vérité et les enjeux.
Sa parole appelle à la foi, c'est-à-dire à un acquiescement à Dieu personnel coûteux.
La prophétie appelle à passer de la sécurité à confiance.

2/ La vocation de Jérémie
Il doit faire un choix.
"La parole de l'Eternel vint à moi". La parole lui fut "adressée" (traduction de nos Bibles), mais c'est une Parole qui vient et qui demande un choix.
Jérémie découvre qu'il est connu, aimé, dès avant sa naissance. Dieu le connaissait et avait un plan pour sa vie.
Il est réservé pour une tâche : devenir prophète des nations, c'est-à-dire celui qui raconte Dieu aux païens ; les païens, ce sont les gens qui n'ont jamais entendu raconter la parole de Dieu.
C'est une chance, à l'époque, de recevoir la parole de Dieu : elle est rare.
Jérémie dit : d'accord. Je suis prêt, j'irai jusqu'au bout, même si je prends des risques.
La vie d'un prophète n'est pas facile : parfois, il est découragé parce que les gens sont furieux de son message ou bien ils dorment.
Il se sent tout petit : Ah, je suis un enfant !
Mais Dieu lui dit : "Va vers qui je t'enverrai, ne les crains pas.
Je suis avec toi pour te délivrer ".
Dans les religions fabriquées par les hommes, Dieu est un violent qui fait toujours les gros yeux. C'est un cauchemar, Dieu, pour beaucoup de religions ; il demande la violence et il punit.
Mais, dans la Bible, Dieu est gentil comme un papa ou une maman ; il dit : "N'aie pas peur", il appelle les petits, ceux qui ne se prennent pas au sérieux ; il appelle non pas des adultes qui ne voient plus clair, mais des enfants.
Maintenant j'aimerais vous raconter ce que Dieu lui promet :
Avec Dieu, Jérémie va faire du jardinage, du jeu de lego.
Dieu l'établit pour : arracher, abattre, ruiner détruire, bâtir et planter.
Jérémie est un bâtisseur.
A la différence de beaucoup d'hommes politiques, il fait des vraies réformes et il va jusqu'au bout sans avoir peur de ce que disent les gens.
Sa parole est tranchante : elle défriche le terrain, elle abat les certitudes, elle pose les vrais problèmes, elle ruine les certitudes, elle détruit l'arrogance des gros crâneurs. Elle nettoie les saletés, elle détruit le désordre, les mauvaises habitudes, les fausses idées sur Dieu.
Mais sa parole agit aussi : elle bâtit, elle répare, reconstruit. Elle plante. La Parole crée une nouvelle relation avec Dieu.
Elle prépare l'avenir.
Nous sommes comme Jérémie : nos parents protestants nous ont dit : "Je ne sais pas parler".
Comme Moïse (Exode 4/10), Jérémie se sent humble et pas capable devant les problèmes énormes que les générations passées lui ont légués. Il dit : "Je ne suis qu'un gosse". Eh bien, Dieu, il appelle les gosses. "Tu iras". Dieu, il ne se laisse pas impressionner par la faiblesse. Quand parfois on n'est pas capable, Dieu, il est capable.
C'est le résumé de l'Evangile. Quand on prie, Dieu donne la force, même aux gens faibles.
Tu iras, c'est un ordre et une promesse. Ne les crains pas. Plus on a peur, plus on tremble.
La punition de la peur, c'est d'avoir encore plus peur. Quand on manque de foi, on va de défaite en défaite. Alors que plus on fait confiance à Dieu, plus on réussit.
Je vais te délivrer, de tes manques, de ta faiblesse, de toi-même qui t'embarrasse.
Dieu lui touche la bouche, il lui met ses paroles dans sa bouche.
Comment Dieu vous parle-t-il aujourd'hui ?
Par vos parents ? Par le pasteur ? Par les monitrices ? Par la Bible ?
Est-ce que vous êtes prêts à laisser Dieu vous parler ? Vous équiper ? Vous blinder pour affronter même des combats ?
Demandez à vos parents s'ils ont vraiment laissé Dieu leur parler avant de faire leurs grands projets. Est-ce qu'ils ont écouté Dieu avant de penser, est-ce qu'ils ont pensé avant d'agir, est-ce qu'ils ont prié ? Souvent, les gens décident avant de prier ou de penser, et puis ils demandent à Dieu de rattraper les bêtises ; ils prient : "Dieu, bénis mes choix à moi". Alors qu'il aurait mieux valu prier : "Dieu, évite-moi de faire des erreurs qui risquent de me suivre toute ma vie".
Le prophète est celui qui avertit, qui accompagne, qui soutient dans la prière. Dieu vous appelle. Vous êtes libres de le suivre ou non.
Mais Dieu donne la force dans la faiblesse. Une direction quand on se croit perdu.
Avec la Bible, on est tous des prophètes, des réformateurs. Ici, le protestantisme français est né à Saint-Germain. Nous avons une responsabilité de dresser à nouveau une Eglise vivante. De participer à la réunion de prière de louange. Vendredi, on était 15 ; c'était formidable ! Ici, dans ce temple, Dieu appelle des prophètes de bonheur et d'avenir. Pas des consommateurs passifs. Dieu veut des gens qui le prient, qui le suivent. Pas des gens soumis au désespoir ambiant. Nos enfants sont appelés. Ils nous observent. Quel est notre exemple de parents ?
Est-ce que notre Eglise a le désir d'évangéliser ? Est-ce qu'elle veut inviter aux réunions, témoigner de la prédication en emportant le papier de liturgie et en le relisant ?
Est-ce que nous sommes fiers de Jésus ? Est-il notre Seigneur et notre Sauveur personnel ?
Ne laissez pas les enfants agir à votre place. Ils ont besoin d'adultes.
Une vocation résulte toujours de la conjonction de deux éléments, aussi indispensables l'un que l'autre : le projet de Dieu et la liberté de l'homme. Quand les deux coïncident, l'homme s'accomplit dans sa vocation. Quand l'homme adhère au projet de Dieu, alors la vraie personnalité apparaît et c'est pour la vie qu'on s'engage.
Amen.