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Texte : Jean 9/1-41
Genre : Prédication
Auteur : Matthias HELMLINGER
Source : Prédication.



La déclaration universelle des droits de l’homme proclame que les êtres humains naissent égaux en dignité et en droit. C’est sûr.
Mais ils ne naissent pas égaux au niveau des chances qui leur sont données.
Il y a une profonde injustice dès la naissance, car un enfant né dans un pays pauvre aura moins de chance qu’un enfant né dans un pays riche.
Les disciples posent à Jésus la question: “pourquoi cet homme est-il né aveugle, pourquoi a-t-il eu moins de chance que les autres?”
Si Dieu existe, il doit être juste. C’est pourquoi les hommes cherchent à expliquer l’injustice par le péché des hommes.

Mais toutes les injustices ne peuvent pas être expliquées par un péché.
Jésus n’entre pas dans cette discussion, il n’explique pas l’injustice, il la combat, il agit.
“Ni cet homme, ni ses parents ont péché. Mais c’est pour que les oeuvres de Dieu se manifestent en lui”.
La création n’est pas finie. En Jésus-Christ Dieu continue sa création. Il achève ce qu’il a commencé de faire quand cet homme est né.
Jésus va donner des yeux à cet homme, qui n’en avait pas eu à la naissance.

Notons que cet homme ne demande rien à Jésus. Pour la bonne raison qu’il ne peut pas imaginer ce que Jésus va faire, ce que Jésus peut faire.
C’est inimaginable! C’est Jésus qui a l’initiative, du début à la fin, dans cette histoire.
Quand nous ouvrons la Bible, nous rencontrons le Seigneur, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob. Nous ne rencontrons pas un dieu que nous avons imaginé, mais un Dieu inimaginable, qui se révéle à nous à travers sa Parole et à travers notre obéissance aveugle qui en découle.

Quelle espérance formidable nous donne ce texte pour tous nos contemporains! Que les êtres humains de nos jours cherchent Dieu ou non, cela ne change rien au fait que Jésus se révèle à qui Il veut, comme Il veut.
Sa révélation n’est pas liée à une prédisposition intérieure de la part de l’homme.

Quand Jésus se révèle, il nous donne en même temps les yeux pour le voir.
Justement, notre texte ne parle pas seulement de l’aveugle de naissance, il parle aussi de gens qui sont nés avec des yeux et qui ne voient rien, qui ne comprennent rien à Jésus.
Les pharisiens, les juifs qui ont pourtant reçu la Bible, la Parole de Dieu, devraient avoir une plus grande capacité que les autres hommes à voir le Seigneur.
Ils devraient être capables de reconnaître le Seigneur quand il se révèle aux hommes. Mais ils sont encore plus aveugles que l’aveugle de naissance.
Ils se confient en ce que eux voient, en ce que eux connaissent de la Parole de Dieu. La Parole de Dieu qui devait les rendre voyants, les a rendus aveugles face à Jésus. Esaïe le prophète l’avait annoncé: “le Seigneur a aveuglé leurs yeux et il a endurci leur coeur, pour qu’ils ne voient pas de leurs yeux, que leur coeur ne comprenne pas”.
Mais de la même façon que Jésus avait mis de la boue sur les yeux de l’aveugle en le rendant ainsi encore plus aveugle, pour finalement lui donner des yeux tout neufs, de la même façon, tous les Juifs, tout Israël sera amené au salut qui se trouve à Siloé.

Siloé, c’est le nom du réservoir qui ravitaille en eau la ville de Jérusalem à partir de la source de Guihon. Il y a un canal qui amène l’eau de la source de Guihon jusqu’au réservoir de Siloé. Salomon, fils de David avait reçu l’onction royale à la source de Guihon. Cette eau a donc une signification messianique: Guihon fait penser au Messie, Siloé signifie “envoyé” , envoyé de Dieu et c’est évidemment, le Messie.

Lorsque l’aveugle avec ses yeux tout neufs a été chassé par les pharisiens, Jésus va le retrouver pour achever la révélation. Il lui demande: “crois-tu au Fils de l’homme?” (plusieurs traductions ont: “crois-tu au Fils de Dieu?”, mais d’après certains manuscrits plus anciens, Jésus lui aurait demandé “crois-tu au Fils de l’homme?”, l’expression “fils de l’homme” dans l’A.T. désigne un être humain qui vient du ciel, d’auprès de Dieu).
L’aveugle confesse son ignorance et Jésus lui dit simplement: “tu le vois, et celui qui parle avec toi, c’est lui”.
Rien de plus. Pas de grande doctrine. Pas de grandes théories. Moi, l’homme Jésus qui te parle, moi être humain de chair et de sang que tu vois avec tes yeux humains, je suis le Fils de l’homme, celui dont le règne ne finira jamais comme l’a annoncé le prophète Daniel. Tu as reconnu Siloé, l’envoyé de Dieu dont la venue bouleverse complètement l’histoire humaine. Et qu’est-ce que tu vois? Un homme, un homme de chair et de sang, qu’on peut ignorer, qu’on peut contester, qu’on peut même tuer, et tout cela on le lui fera.



Nous sommes devant le grand mystère de l’incarnation que nous fêtons chaque année à Noël: la révélation plénière du Seigneur, l’accomplissement de l’Ecriture est venue dans un être humain né comme un être humain, né d’une femme juive, Myriam (c’est ainsi qu’on prononce “Marie” en hébreu).
Nos yeux seraient incapables de voir en lui autre chose qu’un être humain si Lui-même ne se révélait à nous de sa propre initiative.

Mais n’oublions pas que c’est grâce à Israël que cette révélation nous est donnée. Son aveuglement est le moyen utilisé par le Seigneur pour donner la vue à qui il veut, comme cette boue ajoutée par Jésus sur les paupières de l’aveugle. A cause de cette bénédiction, Israël lui-même verra un jour son Messie et nous ne pourrons pas nous vanter d’y avoir participé.
Ce sera par le seul mérite du Seigneur, du Dieu d’Israël fidèle à son alliance.

C’est lui qui prend l’initiative de se révéler et qui en même temps donne à qui il veut les yeux nécessaires pour voir cette révélation. Amen.