Jean 18 v 33 (Jean-Claude Odier)

Texte : Jean 18/33-37
Genre : Prédication
Auteur : Jean-Claude ODIER
Source : Prédication pour le 26.11.2000. Bible et Liturgie.



On dit de quelqu’un qu’il est le roi quand, dans son domaine, il est inégalable. On le reconnaît comme maître incontesté. Son autorité en impose, appelle le respect. On est dans l’admiration.
Le roi ? C’est le chef. Qu’on veut imiter. Dont on s’inspire. On se réclame de lui dans la pratique. On le suit, lui obéit. Ses fans lui sont soumis comme réels sujets. C’est son monde à lui. Le monde sur lequel il règne.

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Jésus est notre roi, à nous chrétiens. Mais le genre de roi qu’il est, sa manière de régner, ceux sur qui il règne et ce que cela représente pour eux, voilà une réalité globale qui n’a pas son pareil ailleurs. On le voit dire dans l’évangile : « Mon royaume n’est pas de ce monde ».
Si l’on se place dans le contexte direct de cette parole de Jésus, c’est la notion politique de royaume qu’il récuse le concernant. Le Seigneur affirmait bien qu’il était « roi des Juifs », mais pas à la façon qu’on pouvait croire. Politiquement, il aurait eu à sa disposition une armée pour le protéger. Aurait-on pu l’arrêter si ses soldats étaient intervenus ?
Jésus ne règne pas comme on conçoit couramment l’idée de régner. Il ne le fait ni comme un chef d’Etat via ses forces de l’ordre, ni comme un magnat de l’industrie par la puissance de l’argent, ni comme une star grâce à son auréole. On ne devient pas son sujet par une loi astreignante, ou par nécessité économique, ou par simple admiration.
Jésus est roi en cela qu’il a reçu de Dieu son Père, « l’Ancien des jours », « Celui-qui-dure », « le Vieillard » de Daniel, la domination sur tous les peuples. Mais qu’est cette domination, sinon ce qu’il dit de lui-même : « Je suis né, je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité » ?

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Plus que roi, Jésus est témoin, LE témoin par excellence de la vérité. Et la vérité pour le monde, c’est ce que Dieu dit, c’est son intention, son dessein pour le monde, son projet. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3/16).
La vérité, c’est Dieu qui la dit. Et sa Parole incarnée, c’est Jésus. Il est « le chemin, la vérité et la vie » (Jean 14/6). Sa personne et son œuvre révèlent la volonté de Dieu pour le monde, qui est une volonté d’amour, de paix et de justice.
Jésus-Christ, comme le présente l’Apocalypse, est « le témoin fidèle », le martyr, celui qui, sur la croix, dit à l’humanité la vérité sur elle, elle qui est sous l’emprise de toutes les forces de destruction, elle que Dieu sauve à travers la mort et la résurrection de son Messie qui porte sur lui les péchés de tout le peuple. Il en meurt, car « le salaire du péché, c’est la mort » (Romains 6/23), mais il est « le premier-né d’entre les morts », il est le premier ressuscité et entraîne tous les croyants dans sa résurrection qui sera la leur.
C’est en cela qu’il est « le souverain des rois de la terre ». C’est là qu’il les domine tous. Dans ce service-là, qui lui est confié à lui uniquement.
Il est chef en servant. En se donnant. Paul dit qu’ « il s’est humilié lui-même en devenant obéissant jusqu’à la mort, la mort sur la croix. C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Philippiens 2/8-11).

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Voilà en quoi Jésus est le roi. Et il n’y a pas de roi sans sujets, sans royaume. Et de qui ce royaume se compose-t-il ? Le texte de l’Apocalypse le dit : « Celui qui nous aime et nous a délivrés de nos péchés par son sang ; il a fait de nous un royaume de sacrificateurs pour Dieu son Père ».
Les fans de Jésus, ses disciples, les chrétiens, sont les gens gagnés par la Parole de vérité. C'est dans la mesure où ils l’écoutent qu’ils s’engagent dans la voie de l’Evangile, vivent l’Evangile, pensent et agissent dans la zone d’influence de l’Evangile. c’est ça, vivre le Royaume.
Etres de chair et de sang, les chrétiens participent au monde des hommes. Nous sommes du monde sans lui être soumis. Nos références ultimes ne sont pas celles du monde des hommes, mais celles que nous inspire l’Evangile.
Et vivre l’Evangile, c’est être acteurs, artisans du royaume. Les chrétiens sont « sacrificateurs pour Dieu », c’est-à-dire prêtres, c’est-à-dire qu’ils offrent leur vie en sacrifice vivant et saint (Romains 12/1). Vie de témoignage. Vie en témoignage de l’amour de Dieu manifesté aux hommes en Jésus-Christ.
L’office des chrétiens est de présenter Dieu au monde et le monde à Dieu. C’est l’évangélisation, où le message n’est pas dit qu’en paroles, mais aussi en actes. C’est la prière où intercéder pour le monde exige de le connaître et de l’aimer, ce qui ne veut pas dire l’approuver.

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Nous, chrétiens, le Seigneur Jésus a fait de nous « un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père ». Ce royaume-là, attention ! Rappelons-nous ce que le Christ dit à Pilate : « Mon royaume n’est pas de ce monde ».
On ne saurait être participant de ce royaume, ou artisan de ce royaume, si l’on oubliait les fondements et les lois de ce royaume. Jésus n’est roi qu’en ce qu’il est chargé de « rendre témoignage à la vérité ». Pour lui, c’est ce que Dieu dit qui est vérité. Et la vérité est dite en Christ, sa mort et sa résurrection.
Il y aura toujours quelque chose qui échappera à la logique du monde : c’est qu’il faut que Jésus passe par la croix. Là où l’on estime qu’il est faible, car il rencontre apparemment l’échec, il est, en réalité, force d’amour pour le salut du monde. C’est là que « Dieu l’a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom ».
Si notre Maître a su passer par la Croix, on sait ce qui attend ses disciples. « Le serviteur n’est pas plus grand que son maître. S’ils m’ont persécuté, il vous persécuteront aussi », a-t-il averti (Jean 15/20).
Ce qui est faiblesse aux yeux des hommes ne l’est pas forcément dans le service de la vérité. Nous n’avons pas à crier trop vite à l’échec. Nous ne saurions être anéantis devant les phénomènes de destruction.
La victoire de l’Evangile afin que le Christ règne sur nos vies et la vie de tous les hommes est œuvre de l’Esprit Saint avant que nous puissions mettre en évidence le moindre de nos mérites.

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En fait, n’existe-t-il pas dans la prière par excellence cette requête : « Que ton règne vienne » ? Nous ne pourrons jamais imposer le royaume. Nous n’avons pas à le faire. Mais la seule chose qui appartient vraiment aux artisans du royaume — je dis bien artisans, car les disciples ne sauraient être fainéants sous prétexte que c’est l’Esprit qui agit en dernier ressort —, c’est de prier, de supplier Dieu en lui criant : « Que ton règne vienne ! ».

Amen.


Confessons notre foi :

Seigneur, tu m’as toujours donné le pain du lendemain,
et, bien que pauvre, aujourd’hui, je crois.
Seigneur, tu m’as toujours donné la force du lendemain,
et, bien que faible, aujourd’hui, je crois.
Seigneur, tu m’as toujours donné la paix du lendemain,
et, bien qu’angoissé, aujourd’hui, je crois.
Seigneur, tu m’as toujours gardé, dans l’épreuve,
et, bien que dans l’épreuve, aujourd’hui, je crois.
Seigneur, tu m’as toujours tracé la route du lendemain,
et, bien qu’elle soit cachée, aujourd’hui, je crois.
Seigneur, tu m’as toujours éclairé mes ténèbres,
et, bien que sans lumière, aujourd’hui, je crois.
Seigneur, tu m’as toujours parlé quand l’heure était propice,
et, malgré ton silence, aujourd’hui, je crois.
Seigneur, tu as toujours était l’ami fidèle,
et, malgré ceux qui trahissent, aujourd’hui, je crois.
Seigneur, tu as toujours accompli tes promesses,
et, malgré ceux qui doutent, aujourd’hui, je crois.

Communauté de Pomeyrol.



Autres lectures : Daniel 7/13-14
Apocalypse 1/4-8

Cantiques :
* Psaume 97 Dieu, le Seigneur, est Roi !
* ARC 153 Tournez les yeux vers le Seigneur
* ARC 263 Que toute la terre