Jean 14 v 15 à 21 Hubert de Cazenove

Prédication du 1er Mai 2005
Hubert de Cazenove
Textes bibliques : Actes 8 : 5 à 8 et 14 à 17
Jean 14 : 15 à 21

" Il vous donnera un autre Paraclet qui restera avec vous pour toujours. C'est lui l'Esprit de vérité. "

Jésus fait ses dernières recommandations à ses disciples avant la dure séparation de la Croix. Mais il ne les abandonnera pas. Il leur donnera ce Paraclet, que nous appelons plus communément l'Esprit Saint ou le Saint-Esprit. C'est ainsi que nous le désignons dans nos confessions de foi.
Dans notre monde, il y a ceux qui croient en Jésus-Christ et ceux qui ne croient pas en Jésus-Christ.
Pour nous qui croyons en Jésus-Christ, nous pouvons parler entre nous de Jésus, de sa vie, de sa mort, de sa résurrection, de ses miracles, de son enseignement ; nous pouvons attester qu'il est le Fils de Dieu. Comme l'écrivait Paul, nous prêchons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs, folie pour les païens. Malgré cela, nous nous comprenons, nous pouvons très bien dialoguer sur ce sujet. Nous pouvons lire et interpréter sa Parole. Nous sommes généralement d'accord sur l'essentiel. Et nous savons que si nous ne sommes pas tout à fait d'accord, il est bon de s'écouter les uns et les autres car ainsi nous pouvons découvrir ensemble qu'il y a plusieurs façons de dire ce que nous croyons être la vérité.
Avec ceux qui ne croient pas en Jésus-Christ, c'est très différent : on ne peut pas facilement aborder ces sujets. Il y a souvent une incompréhension totale. Toute démonstration est vaine : il n'y a pas de logique pour démontrer ce qui fait le fondement de la foi. Et sans la foi, il n'y a aucun raisonnement solide et les explications sont vouées à l'incompréhension.
Déjà, en lisant l'Evangile, on se rend compte que quand Jésus raconte une parabole il y a d'un côté ceux auxquels il a été donné d'en comprendre la signification, et de l'autre ceux qui sont incapables de la comprendre.
C'est bien là une des caractéristiques de l'Esprit Saint. " L'Esprit de Vérité, celui que le monde est incapable d'accueillir parce qu'il ne le voit pas et qu'il ne le connaît pas ", d'après notre texte.
Et pourtant, qui oserait nier son existence et sa présence jusqu'à nos jours ? Depuis 2000 ans il y a toujours eu des chrétiens. Ils sont toujours de plus en plus nombreux à professer leur foi en Jésus-Christ. Comment pourrait-on expliquer que l'Eglise se soit aussi bien développée, pendant aussi longtemps, dans la fidélité au Seigneur, si Celui-ci n'avait été présent par l'Esprit Saint ?
L'Esprit Saint est présenté différemment selon les évangélistes.
Chez Matthieu et chez Luc l'Esprit Saint est annoncé dans certains passages apocalyptiques : c'est celui qui va nous assister dans les moments difficiles, dans les persécutions, pour nous dicter ce que nous devons dire. La rédaction de ces évangiles est vraisemblablement postérieure aux années 60 pendant lesquelles les Juifs de Palestine ont été durement mis à mal par l'empire romain. Les victimes des persécutions, et surtout ceux qui ont assisté à la destruction du temple de Jérusalem, ont été particulièrement sensibles aux recommandations de Jésus devant les grandes souffrances à venir. Et c'est donc bien dans des passages apocalyptiques qu'ils évoquent l'Esprit Saint. Les disciples de Jésus peuvent rester confiants et sereins parce que l'Esprit Saint leur soufflera à l'oreille ce qu'ils auront à dire dans ces moments difficiles. D'après les Evangiles de Matthieu et Luc, l'Esprit Saint est aussi là pour nous aider à interpréter la Parole de Dieu. Le jour de la Pentecôte, il a été donné aux apôtres sous la forme de langues de feu pour faire d'eux les témoins du Christ et leur permettre de proclamer la Parole jusqu'aux extrémités de la terre.
Dans l'Evangile de Jean, c'est différent : l'Esprit est là pour perpétuer la présence de Jésus auprès de ses disciples : " Je ne vous laisserai pas orphelins. Vous, vous me verrez vivant. " Jésus a quitté ses disciples, mais il ne les a pas abandonnés.
L'Evangile de Jean emploie le mot grec parakletos dont le sens littéral est : celui qui est appelé auprès de quelqu'un. Ce mot peut aussi être traduit par avocat. Quand Jésus dit : " le Père vous donnera un autre Paraclet qui restera avec vous pour toujours ", il faut comprendre qu'il y a eu un premier Paraclet qui était Jésus lui-même. L'autre Paraclet a, dès l'origine, été assimilé à l'Esprit Saint, par lequel Jésus vient et demeure à jamais auprès des croyants, malgré sa mort et son retour au Père.
Le Paraclet est aussi l'Esprit de Vérité. C'est lui qui révèle Dieu, c'est lui qui atteste aujourd'hui auprès des croyants que Jésus était le révélateur de Dieu, c'est lui qui nous permet d'adorer Dieu selon la révélation que Jésus-Christ en a donnée : " Je suis le chemin, la vérité et la vie ".
Nous n'avons pu connaître Jésus que parce qu'il nous a été révélé personnellement, à un moment ou à un autre de notre vie. Il nous a généralement été révélé dans le cadre de l'Eglise. Le Monde est incapable d'accueillir l'Esprit Saint parce qu'il ne le voit pas et il ne le connaît pas. Il faut apprendre à nos enfants à le connaître, il est important de leur enseigner la Bible dès leur plus jeune âge, et il est important de leur transmettre l'Esprit Saint, comme au temps des premiers chrétiens. Le baptême et la confirmation sont deux gestes symboliques par lesquels, dans un acte de foi, nous attestons que cette transmission se fait. Oh bien sûr elle ne se fait pas automatiquement à un moment précis pendant la cérémonie, mais ce qui est important c'est le chemin déjà parcouru vers la foi, c'est le consentement, et ce sont les engagements qui sont pris pendant le baptême et pendant les confirmations, c'est la communauté qui prend acte et qui accompagnera cet enfant.
La transmission de la foi se fait par l'Esprit Saint. " Esprit qui les fit vivre, anime leurs enfants pour qu'ils sachent les suivre ! " C'est le refrain de la Cévenole, que chantaient les Camisards, et que l'on chante encore chaque année au culte du Musée du Désert.
Je voudrais que nous nous attardions sur un verset important de ce texte de Jean : " Encore un peu, et le monde ne me verra plus ; vous, vous me verrez vivant et vous vivrez vous aussi ".
Les protestants ont retenu seulement deux sacrements : le baptême et la Sainte Cène. Pourquoi ? Parce que ces deux sacrements annoncent la mort et la résurrection de Jésus. L'Esprit Saint nous permet à la fois de connaître Jésus ressuscité (vous me verrez vivant) et de vivre une nouvelle vie (vous vivrez vous aussi). Jésus est le chemin, la vérité et la vie.
Grâce à la Croix, qui est au centre de la foi chrétienne, nous pouvons vivre une vie nouvelle.
Il est vrai que lorsque nous disons ces choses-là, le monde a du mal à nous comprendre. Seul l'Esprit Saint, l'Esprit de Vérité, peut nous aider à comprendre un tel langage. Et comment pourrions-nous avoir la foi en Jésus-Christ sans l'Esprit Saint ?

Il y a encore un verset important dans ce texte : " Or celui qui m'aime sera aimé de mon Père et à mon tour, moi je l'aimerai et je me manifesterai à lui ".
Pour connaître Jésus, il faut avant tout l'aimer. Il faut aimer Jésus et se faire aimer de lui pour qu'il se manifeste.
Qu'est-ce que c'est qu'aimer Jésus ? C'est lui être fidèle, lui accorder de la place dans sa vie, lui faire confiance, lui obéir, observer ses commandements. Cet amour de Jésus est indissociable de l'amour du prochain : observer les commandements de Jésus c'est aussi aimer et surtout aimer son prochain.
L'amour est nécessaire pour connaître Jésus, mais est-ce que c'est suffisant ?
Je voudrais vous lire un texte étonnant sur l'amour, qui a été lu au cours d'un mariage auquel j'ai assisté récemment.

"Sans l'amour, l'humanité se trouve dans une situation inextricable. Sans l'amour, nous aurons dans le futur des problèmes épouvantables.
L'amour est au centre de toute vie humaine.
Je persiste à dire que les mêmes idéaux d'amour sont à la racine des principales religions de ce monde. Bouddha, le Christ, Confucius, Zoroastre ont avant tout enseigné l'amour. L'hindouisme, la religion islamique, le jaïnisme, la loi sikhe, le taoïsme poursuivent un but identique. Toutes les pratiques spirituelles ont pour objectif la progression bénéfique de l'humanité afin que les mêmes effets se perpétuent sur ses descendants. Dans toutes les confessions, les concepts moraux tendent à perfectionner la pensée, le corps, le discours."

Ce texte est extrait de Océan de Sagesse, de sa sainteté le XVIème Dalaï Lama du Tibet, prix Nobel de la paix en 1998.
Il est vraisemblable que le Dalaï Lama connaît l'Evangile, qu'il est en possession des commandements de Jésus, qu'il les observe dans une certaine mesure. Il semble qu'il ait une certaine affinité pour le Christ (je n'ose pas trop parler d'amour, mais qui sait ?). Est-ce que c'est suffisant pour que Jésus l'aime et pour qu'il se manifeste à lui ? Est-ce qu'il a connu ou est-ce qu'il connaîtra un jour l'Esprit de Vérité ? Est-ce qu'il aura la conviction que Jésus est lié au Père parce qu'il est le Fils de Dieu, la conviction que Jésus est mort et ressuscité afin que tout homme ou femme qui croit en Lui puisse avoir une vie nouvelle ? Est-ce que le Dalaï Lama fait partie de ce monde incapable d'accueillir l'Esprit de Vérité parce qu'il ne le voit pas et parce qu'il ne le connaît pas ? Voilà, ce sont des questions que je me pose, et que je soumets à votre réflexion.

Quant à nous, Chrétiens, Jésus-Christ nous envoie son Esprit de Vérité afin de nous permettre de découvrir sa véritable personnalité. Mais l'Esprit va où il veut, nul ne sait d'où il vient ni où il va. La rencontre avec l'Esprit est très personnelle. Sa perception peut être partagée au sein d'une même communauté, mais force est de constater qu'il y a une très grande diversité entre les différentes communautés Chrétiennes. Le Vatican voit toujours cette diversité d'un mauvais œil, il voudrait qu'il y ait une seule Eglise avec une seule perception de l'Esprit de Vérité dont il garderait le monopôle. Mais nous les protestants nous estimons qu'il ne saurait y avoir un monopôle de l'Esprit de Vérité, si ce n'est de la part du Seigneur qui nous l'a envoyé. L'Esprit de Vérité est bien au-dessus de toute hiérarchie dans l'Eglise, et il inspire personnellement chacun de ceux qui confessent que Jésus-Christ est le Seigneur.
Le pasteur Jean-Arnold de Clermont, président de la Fédération protestante de France, concluait ainsi son message à la suite de l'élection de Benoît XVI : " Nous formons le vœu que l'Esprit Saint, qui a accompagné le Conclave, inspire Benoît XVI dans la conduite de son Eglise ".
L'Eglise est l'œuvre des hommes, mais une œuvre qui ne pourrait pas être ce qu'elle est sans cet autre Paraclet que nous a donné le Père.
Faisons confiance à l'Esprit Saint. Qu'il nous aide à toujours découvrir plus Jésus-Christ, et par Lui à mieux connaître le Père.
Amen.