Jean 14/15-16 & 23-26 Alphonse Maillot

Texte : Jean 14/15-16 & 23-26
Genre : Notes homilétiques
Auteur : Alphonse MAILLOT
Source : Je suis qui je serai — Notes homilétiques sur les trois lectures dominicales pour les dimanches et fêtes de l’année C [Carême – Semaine sainte – Temps de Pâques – Ascension – Pentecôte – Trinité (18 dimanches et fêtes)]. Mission Intérieure de l’Eglise Evangélique Luthérienne, 1991 (p. 153-154).



Pentecôte

Jean 14/15-16 & 23-26

L'évangile de Jean ne parle pas du jour de la Pentecôte ; ce qui ne l'empêche pas d'être, au contraire, l'évangile même de la Pentecôte, en tout cas telle que l'ont comprise les premiers chrétiens et l'auteur de l'évangile. Même si, en 20/19-23, on peut voir avec le don de l'Esprit (qui est, malgré les apparences dues aux contrastes du style hébraïque) essentiellement don de l'Esprit de pardon ; il en est de même pour l'Esprit de la nouvelle Création (la TOB l'a bien vu, qui renvoie à Genèse 2/7 et Ezéchiel 37/9). Le nouveau monde est en marche.

En v. 15, comprendre plutôt : « Quand (ou lorsque) vous m'aimerez, vous observerez (ou « accomplirez » mes commandements », dont le premier est.... justement d'aimer Jésus-Christ (et le second de « vous aimer entre vous ») ; et c'est avec un certain goût du paradoxe que l'auteur rapproche deux termes qui normalement s'excluent, ou pour le moins coexistent difficilement : « commander et aimer ». C'est nettement pour montrer (tout comme Augustin plus tard : « Aime et fais ce que tu veux ») que le seul commandement : « Aimez ! » n'en est plus un.

En v. 16, on relèvera l'autre... Paraclet et on étudiera la note TOB, même si son insistance sur l'accent juridique du Paraclet, me semble exagérée. On en profitera pour relire Romains 8/34 et Hébreux 7/25, pour saisir que les auteurs bibliques, peu soucieux d'une doctrine trinitaire bien léchée (mais cf. infra), ont rapproché le Christ et l'Esprit jusqu'à les confondre, au moins dans leur mission présente auprès du Père. Le Fils et l'Esprit font parvenir la même intercession pour les fils que nous sommes en fait, mais montrons si peu... Ils s'y mettent à deux ! On comprend alors le grand défi paulinien : « Dès lors, qui sera contre nous ? » (Romains 8/31). Cet Esprit est l'Esprit qui, seul, conduit à la vérité (cf. l'interrogation de Pilate de 18/38).

Ici, on peut regretter que le merveilleux passage des v. 19-20 en particulier, ait été retranché. Il est bon en effet, en ce jour de Pentecôte, où viennent souvent des paroissiens dits inhabituels, et qui, plus que les autres, arrivent avec leurs questions, leurs plaies, sinon leurs amputations d'hier, de les tourner, non vers ce passé stérile qu'ils interrogent (et que nous interrogeons) vraiment, mais vers l'Avenir où nous n'aurons même plus de questions (cf. 16/23), car avec le Paraclet nous retrouverons le Fils et le Père, et nous ne serons plus des orphelins, sans protection et sans réponse (14/18).

Aux v. 23ss, Jésus revient au cercle « vicieux » (!) : « Aimer, c'est garder la parole ; et pour garder la parole, il faut aimer ». Pas de porte dérobée par laquelle on pourrait s'introduire subrepticement ; comme tous ceux qui voudraient croire sans se risquer dans le saut de la foi ; ils aimeraient bien, eux aussi, « croire-sans-avoir-à-croire ». Croire confortablement, sans risque (c'est le sens de Marc 4/10ss) et sans... amour.

Le v. 24, tout comme le v. 26, nous fait approcher du mystère trinitaire (cf. supra !).

La Parole unique du Père, c'est le Fils, et ce qu'il dit du Père (cf. 1/18).

La mission du Paraclet ou Esprit Saint, c'est de parler du Fils, et d'actualiser (faire souvenir !) tout ce que le Fils a (fait et) dit... Et seulement cela !

Bien s'accrocher à ce v. 26, mise à mort de tous les illuminismes avec un Saint-Esprit plus ou moins indépendant du Christ, ou avec une (des) révélation(s) supplémentaire(s), même quand on la (les) dit simplement « complémentaire(s) » !

Le Saint-Esprit n'enseigne jamais quelque chose de plus ; ni quelque chose ni quelqu'un d'autre que Jésus-Christ, Celui dont il nous est ici parlé. Et Lui seul.