Cultes-protestants.org

Texte : Hébreux 12/1-4
Genre : Notes homilétiques
Auteur : MAILLOT Alphonse
Source : Qui est mon prochain ? - Notes homilétiques sur les trois lectures dominicales pour les dimanches et fêtes de l'année C (juillet-août). Mission intérieure de l'Eglise évangélique luthérienne à Paris, 1992 (p. 90-92).



10° dimanche après la Pentecôte
20° dimanche ordinaire

Hébreux 12/1-4

Nous avons vu défiler ce qu'on appelle la "nuée de témoins", dont on remarquera tout de suite qu'elle nous "entoure". Cette affirmation de la présence actuelle de tous ceux qui nous ont précédés, est souvent niée ou simplement oubliée par les protestants qui ne voient pas plus loin que les frontières du présent ; ils oublient que notre Dieu est le Dieu des vivants et que par lui tous vivent, certes d'une manière qui ne nous est pas perceptible, mais qui n'en est pas moins réelle (Luc 20/38).

Nous sommes, au culte et partout où le nom de Jésus est invoqué, comme cernés par tous ceux qui ont été tendus par l'espérance et la foi vers Celui qui est venu parmi nous. Ils deviennent nos contemporains dans une même "course", dans une même épreuve (au double sens, et en particulier, celui d'épreuve sportive). Cela nous doit être un premier encouragement. Car, dans des conditions plus difficiles que les nôtres, ils n'ont pas "abandonné" (car ils savaient qu'ils n'étaient pas abandonnés).

A notre tour, en ne gardant que le strict minimum de l'équipement du coureur (ou du lutteur qui combattait nu) et en nous débarrassant du découragement qui nous guette sans cesse, nous allons nous joindre à la course et au combat (le terme ici employé, qui rappelle "agonie" désigne une difficile épreuve sportive). On retrouve l'image paulinienne de 1 Corinthiens 9/24-27 (Paul a au moins assisté sinon participé à des Jeux grecs soit Isthmiques, précisément à Corinthe, soit Olympiques, et il semble en avoir gardé un excellent souvenir ; il en fait une sorte "d'école... du christianisme") .

Revenons à Hébreux 12, où l'auteur rappelle donc :

a) qu'il faut être léger, désencombré ;

b) "endurant" (traduction excellente de la TOB) ;

c) ne regarder que vers le but : Jésus-Christ fondateur (plutôt qu'initiateur) de la foi, tout comme il en est le But, l'Achèvement (la plénitude) (v. 2).

Ici l'auteur rappelle que le Christ aurait pu connaître un facile triomphe (v. 2), mais il l'a rejeté, préférant (pour nous, et non pas par masochisme) la mort honteuse de la croix, ce qui lui a valu d'être à la droite du trône de Dieu (c'est-à-dire de représenter et d'être le bras puissant de Dieu). Bien entendu, chacun se souviendra ici de Philippiens 2 (même si, tout comme ce dernier texte, la traduction d'Hébreux 12/1-2 n'est pas de tout repos ; mais l'image est fort claire).

Au v. 3, on reste encore dans l'image du combat qu'a dû livrer le Christ (le "méditez l'exemple" du lectionnaire catholique est peu approprié, car ce n'est pas une copie plus ou moins heureuse qui nous est demandée ici, mais une sorte de retrouvailles perpétuelles du Christ, pas seulement intellectuelles ou morales ; je traduirais, en exagérant à peine : "Retrouvez celui..."). La pensée de l'auteur me semble, en effet, être celle-ci : "Quand notre foi (ou les circonstances) vous fait rencontrer l'hostilité, souvenez-vous que le Christ lui-même l'a rencontrée ; ne vous en étonnez pas, vous entrez alors dans le même combat que celui du Christ... et celui de la nuée des témoins" (Colossiens 1/24).

Alors ne vous laissez pas aller ni décourager, avec, en sous-entendu : "Celui dont vous partagez le combat ne vous laissera pas tomber".

Ces remarques amènent à penser que les membres des Eglises auxquelles l'épître est destinée, commencent à se lasser et à délaisser leurs diverses communautés, soit par simple fatigue soit à cause des tracas divers que leur vaut leur foi.

Et c'est l'avertissement : "Vous n'avez encore eu à vous opposer jusqu'au sang", jusqu'à la mort = jusqu'au martyre (compris aux v. 5 et 7 comme la réprimande paternelle du Seigneur (cf. semaine suivante).

Cette fois encore, il est difficile d'actualiser ce texte, pour nous, chrétiens installés, sommeillants. Oh, il ne s'agit pas de pleurer après le martyre, mais de comprendre que notre privilège contemporain, au lieu de nous enfoncer dans nos siestes, devrait au moins être plus souvent des occasions d'actions de grâce, et d'intercession pour tous les chrétiens persécutés, car il y en a encore.