Exode 16 v 2-16 (Jean-Daniel Wohlfhart)

Texte : Exode 16/2-16
Genre : Prédication
Auteur : Jean-Daniel WOHLFAHRT
Source : Prédication pour le 30.10.2005 à Saint-Léonard, Eglise française de Bâle (Suisse). Culte missionnaire.



Ex 16:2-16
…"J'ai entendu les murmures des fils d'Israël. Parle-leur ainsi: Au crépuscule, vous mangerez de la viande; le matin, vous vous rassasierez de pain et vous connaîtrez que c'est moi le Seigneur, votre Dieu." Le soir même, les cailles montèrent et elles recouvrirent le camp; et le matin, une couche de rosée entourait le camp. La couche de rosée se leva. Alors, sur la surface du désert, il y avait quelque chose de fin, de crissant, quelque chose de fin tel du givre, sur la terre. Les fils d'Israël regardèrent et se dirent l'un à l'autre: "Mân hou?" (Qu'est-ce que c'est?), car ils ne savaient pas ce que c'était. Moïse leur dit: "C'est le pain que le Seigneur vous donne à manger. Voici ce que le Seigneur a ordonné: Recueillez-en autant que chacun peut manger. Vous en prendrez un omer par tête, d'après le nombre de vos gens, chacun pour ceux de sa tente."…

Peu importent les explications philosophiques, archéologiques, historiques, psychanalytiques peut-être, moi, je trouve cette histoire superbe. Superbe, parce qu'elle nous dit que même s'il réclame contre Dieu, Dieu entend son peuple, il l'écoute. "Dieu a entendu vos murmures".

Si dans notre langage ce mot de murmure a pris le sens de paroles douces que le destinataire seul doit entendre, le murmure du peuple d'Israël devait largement monter jusqu'à Dieu. Si donc c'était réellement murmure, alors il était intense prière intérieure d'hommes et de femmes à bout de forces parce que sans eau, sans nourriture. Le murmure devient alors cri intérieur. Force m'est de faire le parallèle aujourd'hui avec les peuples affamés d'aujourd'hui qui n'ont même plus la force de faire monter le cri vers le ciel au Niger ou au Soudan, par exemple, pour ne citer que ces deux pays car il y en a tant d'autres; le parallèle aussi avec ces hommes, ces femmes et ces enfants largués en plein désert par un pays qui voulait simplement se débarrasser de candidats gênants à l'immigration.

Le cri intérieur est appel, il est prière. Même la réclamation, voire la révolte peut être prière, lisez les psaumes, ils sont pleins de cris de révolte…et Dieu entend car Dieu écoute. Jadis, dans le désert, c'était la manne, aujourd'hui la réponse sera certainement bien différente. Ces hommes, ces femmes et ces enfants qui ont raté leur immigration ne trouveront peut-être pas de manne mais leur cri a alerté l'opinion mondiale, des ONG se sont mobilisées. Suffisamment j'espère, pour leur apporter eau et nourriture, pour assurer leur transport et leur permettre de se réintégrer dans leur pays d'origine. Pour le Soudan et le Niger, il en est de même mais les moyens seront-ils suffisants si nous ne nous mobilisons pas toutes et tous?

Vous me reprocherez peut-être de ne pas parler de Burj Hammud. J'y viens. Le fait est que lorsque nous pensons aux besoins d'un peuple ou d'une personne nous pensons d'abord et souvent exclusivement aux besoins en argent. Car l'argent nous permet d'acheter de quoi vivre, encore faut-il qu'il y ait de quoi acheter. Dans bien des pays ce n'est pas le cas. Mais les besoins d'hommes et de femmes de tous pays, -n'oublions surtout pas les enfants-, le besoin de tant de populations réparties dans tous les pays de notre monde est un besoin de culture, de dignité de reconnaissance, un besoin de paix qui seule assure une vie tranquille, une vie tout simplement possible. C'est pourquoi l'équipe du Gam s'est intéressée au projet de Burj Hammud. Car il y a faim et faim et nous savons tous que la faim du ventre n'est pas le tout quand il en va de la scolarité des enfants, des soins à apporter aux personnes faibles et malades, bref de la dignité de l'homme et de la femme. A Burj Hammud, il en va tout simplement de la vie de frères et de sœurs en Christ. Amen.

2.Cor 8:14-15
Ce que vous avez en trop compensera ce qu'ils ont en moins, pour qu'un jour ce qu'ils auront en trop compense ce que vous aurez en moins: cela fera l'égalité comme il est écrit: Qui avait beaucoup recueilli n'a rien eu de trop, qui avait peu recueilli n'a manqué de rien.

Il n 'y a rien de neuf sous le soleil disait l'Ecclésiaste. Déjà au temps de l'apôtre, des églises connaissaient des problèmes financiers. En l'occurrence c'est l'église de Jérusalem qui n'arrive pas à boucler son budget. Et Paul de battre le tambour pour obtenir l'aide d'autres communautés. Les communautés répondent, elles réagissent. "Ce que vous avez en trop dit l'apôtre compensera ce qu'ils ont en moins". Le contexte nous dit même que Paul n'a pas besoin de tracts, de flyers, de pancartes ni même de répéter ses demandes avec insistance, les églises, même les plus pauvres, se proposent spontanément de venir en aide à l'Eglise de Jérusalem.

Quand on connaît tant soit peu ces églises et le milieu où elles sont nées, on ne peut que se demander ce que ces hommes et ces femmes peuvent avoir en trop! N'étaient-ils pas petits pêcheurs, petits artisans, esclaves ou personnes à qui, pour une raison ou une autre, l'accès au Temple était interdit? C'est à la fois de leur profonde pauvreté et de leur désir de participer à la collecte que parle Paul: bien que pauvres, ils ont trop. Je me demande si l'apôtre pensait d'abord à l'argent. Bien sûr il s'agit de collecte, d'envoi d'argent à l'église de Jérusalem. Mais ces hommes et ces femmes seraient-ils conscients de leur "trop avoir", excusez ce néologisme, il ne s'agit absolument pas ici de superflu, seraient-ils donc conscients de leur "trop avoir", s'ils ne connaissaient d'abord l'Amour, cet Amour que, vous ne l'entendez pas mais que j'écris avec un A majuscule car c'est l'Amour de Dieu, l'Amour pour Dieu et l'Amour pour le prochain. Ces trois ensemble qui en réalité ne sont qu'un, ouvrent les cœurs et permettent de soutenir les frères et les sœurs dans le besoin.

Cet Amour leur a fait comprendre sans autre discours ni sermon que Dieu ne donne pas pour que nous gardions indéfiniment pour nous-mêmes, il donne pour que nous puissions à notre tour donner à celui, à celle qui manque de l'essentiel.

La solidarité semble être devenue pour nous un élément de vie sociale parmi d'autre, souvent même avant que d'être élément de notre vie chrétienne, Paul ne la considère pas comme un élément accessoire de notre vie chrétienne, un peu comme une aumône que nous ferions à plus pauvre ou comme l'offrande un peu mécanique à la fin du culte mais comme un "ministère". Juste avant notre passage, Paul disait: "Ils nous ont demandé avec beaucoup d'insistance la grâce de prendre part à ce ministère de solidarité envers les saints". Ministère de solidarité!

Notons donc que l'apôtre place la solidarité sur le même plan que tant d'autres ministères celui par exemple de la Parole, celui de la guérison et d'autres charges indispensables à la survie, pardon, je me trompe! Il ne s'agit pas de survie mais de la vie de l'église et à sa fidélité à la parole de Dieu. L'église est donc solidaire ou elle n'est pas. Elle est solidaire parce que c'est à Dieu qu'elle doit son existence et son nécessaire.

Intercession

Seigneur, Dieu, créateur de toutes choses,
Tu nous combles de tes bienfaits en abondance,
Ouvre nos cœurs et nos mains envers notre prochain qui est dans le besoin
Nous te prions pour le Liban, pays souffrant des séquelles d’une guerre fratricide et d’une crise politique et économique grave,
Pour le nouveau gouvernement, qu’il fasse régner la paix et la justice pour tous les habitants.

Pour nos amis du Liban, Mme Ani Budjikanian et les responsables du Comité d’action sociale à Burj Hammud, et pour toute la communauté chrétienne arménienne :
Fortifie leur mission et témoignage de l’amour du Christ, ton fils, envers les plus pauvres

Nous te prions pour les Eglises chrétiennes minoritaires et disséminées dans le monde. Fais que notre rencontre et notre partage avec Burj Hammud soit un pas dans la marche vers l’unité de Ton Eglise. Eclaire notre esprit, dispose nos cœurs à nous reconnaître mutuellement, à nous comprendre et à nous aimer selon ta volonté.

Ouvre nos yeux, prends nous par la main et montre nous le chemin vers la paix, paix en nous-même, paix avec nos frères et sœurs, paix avec nos proches. Nous te prions rend nous sensible à la dimension de ta paix qui surpasse toute intelligence.

Nous te prions pour la mission de nos Eglises en Suisse, les œuvres d’entraide,
comme le Département missionnaire, et celle de notre paroisse :
Renouvelle notre engagement et notre zèle d’amour du Christ, ton fils, envers notre prochain qui est dans le besoin, dans notre pays, notre ville, notre quartier

Nous te prions pour tous ceux qui souffrent dans leur chair, dans leur âme, dans leur dignité. Sois auprès des victimes de catastrophes, auprès des malades et des isolés, auprès de ceux qui sont humiliés et torturés. Par Ton Esprit accorde-leur l’espérance au sein même de leur malheur

Fais déborder notre cœur, comme la coupe qui déborde. Sensibilise nous à ceux qui sont à sec, à sec de reconnaissance, en sécheresse d’affection.
Seigneur Dieu nous avons besoin de toi pour vivre, et toutes nos demandes, tous nos besoins, toutes nos peurs nous les disons dans la prière que Jésus a apprise à ses disciples :












c'était dimanche missionnaire à l'Eglise française. Notre objectif: soutenir le travail social de l'eglise évangélique arménienne au Liban plus précisément du quartier de Burj Hammud à Beyrouth. Madame Ani Budjikanian, responsable à Beyrouth du Centre Social de cette église nous offrit un témoignage poignant mais plein d'espoir sur la situation des personnes agées, des malades et des enfants.
"La" prédication fut en trois partie: l'Evangile Mt 6/25-7/2 voulait offrir un dialogue avec les enfants, qui ne furent que 4. Le dialogue se fit avec l'assemblée, il peut difficilement être reproduit. Les deux autres textes choisis donnèrent l'occasion de deux pédications plus courtes que vous trouverez en attachement, de même que la prière d'intercession écrite et dite par trois responsables de notre Groupe d'Action Missionnaire.
vous souhaitant bonne lecture
jdw