Esaïe 42 v 1-7 Alphonse Maillot

Texte : Esaïe 42/1-7
Genre : Notes homilétiques
Auteur : Alphonse MAILLOT
Source : Mon âme magnifie le Seigneur — Notes homilétiques sur les trois lectures dominicales pour les dimanches et fêtes de l’année C (Avent-Noël-Epiphanie). Mission intérieure de l’Eglise Evangélique luthérienne, 1991 (p. 57-58).



Baptême du Christ

Esaïe 42/1-7

Un des chants sur le "Serviteur du Seigneur". Chacun sait (en dehors du fait qu'Israël se confond depuis fort longtemps avec ce Serviteur — cf. Esaïe 41/8ss — et que l'Eglise y a vu — surtout au chapitre 53 — une annonce de Jésus) que l'exégèse n'a pas encore vraiment résolu cette énigme.

Si certains auteurs persistent à y voir Israël, d'autres y voient (cf. TOB pour notre passage) le conquérant (libéral) Cyrus ; et d'autres le prophète (scribe) lui-même. Enfin, certains y voient, suivant le contexte, tous ces personnages.

Pour le texte d'aujourd'hui, si l'on remonte à 41/25, il semble bien, en effet, qu'il s'agisse de Cyrus (un païen, mais inspiré par le Seigneur) pour délivrer les nations exilées (dont Israël) et réduites en esclavage par les Babyloniens, et à qui il rend la liberté de retrouver leur terre (cf. ici v. 1c et v. 6-7)... mais si l'on comprend d'une autre manière le v. 3 (approximativement : il ne laissera pas son roseau, son calame se casser, ni même tard sa lampe s'éteindre, afin d'écrire pour la postérité l'œuvre de libération du Seigneur), alors le serviteur désigne ici le scribe-prophète, qui précise (fin du v. 3) que le Seigneur va faire jaillir le jugement-libérateur.

On voit sur cet exemple qu'il est difficile de trancher, en faveur de l'une ou l'autre des hypothèses, car la traduction du contexte peut souvent varier suivant le "personnage-serviteur" choisi.

Mais, après tout, n'est-ce pas profitable pour nous, que nous ne sachions pas avec certitude quelle personne se "cache" derrière le Serviteur, car, dans toutes les hypothèses, c'est le même Seigneur qui l'envoie ? Le média est peut-être différent, mais l'Auteur est le même, et cela est l'essentiel.

On remarquera encore que l'auteur de ces chapitres 40 à 55 est celui qui a le plus relié la Création (sur laquelle les autres prophètes sont souvent discrets) avec la Rédemption. Cette dernière est prioritaire, même pour les individus. On rapprochera 42/5 de 42/7 pour comprendre que Dieu met tout son pouvoir créateur au service de la délivrance des... prisonniers.