Ecclésiaste 1/2 + 2/13-26 (Alphonse Maillot)

Texte : Qohélét-Ecclésiaste 1/2 + 2/13-26
Genre : Notes homilétiques
Auteur : Alphonse MAILLOT
Source : Qui est mon prochain ? — Notes homilétiques sur les trois lectures dominicales pour les dimanches et fêtes de l’année C [Juillet-Août]. Mission Intérieure de l’Eglise Evangélique Luthérienne, 1992 (p. 65-67).



8° dimanche après la Pentecôte
ou 18° dimanche ordinaire

Qohélet 1/2 et 2/21-23 (24)

Il serait grand temps :

1° qu'on se mette d'accord sur le nom de l'auteur présumé de ce livre et qu'on cesse de l'appeler Ecclésiaste ; car tout d'abord ce terme n'est que la traduction grecque très approximative du terme hébreu Qohélét (qui reste mystérieux) ; et ensuite, maintenant que nos Bibles acceptent (en lecture seconde !) les Deutérocanoniques, il y a confusion fréquente avec l'Ecclésiastique (ou Siracide).

2° qu'on cesse de qualifier (pour le disqualifier) de pessimiste un homme, ô combien lucide, mais qui est, avant tout, un grand démystificateur, un grand balayeur, et qui cherche surtout à casser nos hochets, nos "bateaux", nos idoles, etc., tout ce qui nous perd, nous mange, nous aliène et nous empêche d'être vraiment des hommes connaissant leurs limites, sachant qu'aucune idole (ni idéologie) ne vaut la peine d'y consacrer une heure, et sachant aussi, par la même occasion, ne pas rater les bonheurs réels (même s'ils sont limités) que cette vie (brève, mais d'autant plus attachante) peut nous apporter. Qohélét ne veut pas que nous manquions notre vie, que nous oubliions de vivre, en nous consacrant à ce qui n'en vaut pas la peine. Il continue à sa manière (celle de la Sagesse !), l'œuvre prophétique anti-idolâtrique.

C'est d'ailleurs pourquoi (mieux que les prophètes) il nous rappelle les bonheurs vrais (même s'ils ne sont pas éternels) qui nous sont offerts dans cette existence : 2/24 ; 3/12-13 & 22 ; 4/12 ; 5/18-19 ; 7/14a ; surtout 8/15 et 11/7-10.

C'est un livre tonique, fort, décapant, viril, ironique envers l'homme toujours prêt à s'asservir, mais bienveillant et écrit par un "apôtre du parler vrai". C'est un livre qui nous rappelle que nous valons plus que tout ce qui nous aliène si facilement : argent (4/8 ; 5/13) ; plaisirs (2/7-10) ; propriétés (2/4-10) ; famille (6/3) ; travail (...4/8) ; la Sagesse elle-même (1/17), etc… Même la religion, trop souvent comprise comme un marchandage entre l'homme et Dieu (4/17 à 5/5), ne trouvera pas grâce à ses yeux. Curieusement, ce livre est un appel au bonheur-présent (les deux mots sont indissociables). Qohélét refuse le refuge dans le passé (7/10) aussi bien que dans l'avenir où seule notre mort est certaine (3/18-20, etc.).

Je dois ici concéder que la traduction habituelle : "Vanité des vanités..." n'a pas facilité une lecture ouverte et vraie de ce trésor. C'est pourquoi je préfère traduire, d'ailleurs de manière plus exacte : "Vapeur qui s'évapore, tout s'évapore" (Cf. "Qohélét ou l'Ecclésiaste ou la contestation" chez Les Bergers et les Mages, 1987).

L'homme et sa vie ne sont pas de pures vanités, mais une vapeur vite disparue, une buée vite essuyée, et qui ont eu un vrai moment d'existence.

Nous ne sommes pas sous le signe de la vanité, mais sous celui de l'éphémère. Car "viennent les jours où ..." (lire 12/2-8).

Après avoir essayé de nous rendre l'envie de lire (ou relire) ce texte finalement réconfortant, je peux en venir au texte du jour (2/21-24), en m'étonnant qu'on n'ait trouvé que celui-là, qui ne dénonce pas tant l'aliénation à la richesse (comme ont semblé le croire les auteurs de la liste de lectures) que l'homme qui a oublié de s'arrêter dans son travail et dans la peine qui lui est conjointe (les gens ont souvent mauvaise conscience à prendre un vrai repos ou à se distraire vraiment). Il y a un temps pour tout dans la vie de tout homme : "Le temps pour peiner et le temps pour se reposer". Relire 3/1-8. (Tant pis pour les bourreaux de travail, et tant pis pour les... paresseux !).

Le temps est arrivé sans doute d'arrêter ici ce commentaire.