Deutéronome 4 v 5 à 8 (Jacques Schleiffer)

Prédication du dimanche 31 août 2003
Jacques Schleiffer

Lectures bibliques : Deutéronome 4, 5 à 8
Epître aux Romains 5, 20
Evangile de Marc 7, 1 à 8
Epître de Jacques 1, 19 à 22

Les vacances ont ceci de bien, que pendant quelques semaines nos sujets d'occupation changent, notre esprit est plus disponible. Nous prenons le temps de faire, en principe, ce que bon nous semble. Personnellement, je prends le temps de lire, et cet été trois ouvrages - radicalement différents les uns des autres - ont été à mon chevet.
Le premier, un livre de vulgarisation scientifique écrit par un professeur d'astronomie originaire du Vietnam : Le chaos et l'harmonie, où en 444 pages denses l'auteur fait le point sur l'origine du monde, le cosmos, l'atome, la naissance de la vie...
Le second ouvrage est un recueil de poèmes philosophiques, des quatrains, écrits au XI ème siècle par le savant arabe tout à la fois mathématicien, géomètre, astronome et philosophe Omar Khayyam, un musulman un peu débauché, coureur de beautés et grand buveur de vin.
Le troisième enfin est, pour nous chrétiens, une provocation, une analyse contestataire écrite au XVIII ème siècle "dans l'esprit de Spinoza", et qui se dénomme le Traité des
Imposteurs (ceux-ci étant Moïse, Jésus et Mahomet). Ce livre, dont on ne connaît pas l'auteur, a été édité en son temps à quelques dizaines d'exemplaires, distribués sous le manteau. Des libraires furent arrêtés, une chasse aux exemplaires - imprimés ou recopiés à la main - fut lancée dans toute l'Europe... Ce brûlot précéda le Siècle des Lumières. La tentation était forte de le lire pour voir de quoi il retournait.

Si vous me le permettez, je vais vous lire quelques brefs morceaux choisis de ces trois ouvrages.
1°) Trinh Xuan Thuan : Le chaos et l'harmonie (La fabrication du réel) Arthème Fayard, 1998
1 a) page 444 Un Univers conscient de lui-même
La cosmologie moderne a redécouvert l'ancienne alliance entre l'homme et le Cosmos. L'homme est l'enfant des étoiles, le frère des bêtes sauvages, le cousin des fleurs des champs; nous ne sommes tous que poussières d'étoiles. L'astrophysique nous révèle que l'apparition de la vie et de la conscience à partir de la soupe primordiale a dépendu d'un réglage extrêmement précis des lois de la Nature et des conditions initiales de l'Univers.
Qu'eût varié un tant soit peu l'intensité des forces fondamentales, et nous ne serions pas là pour en parler. Les étoiles ne se seraient pas formées et n'auraient pu exercer leur merveil- leuse alchimie nucléaire. Adieu, alors, aux éléments lourds qui constituèrent la base de la vie !
Mais les lois physiques sont spéciales d'un point de vue encore plus subtil. Non seulement elles ont permis à l'homme d'entrer en scène, mais elles lui ont aussi conféré le don de comprendre le monde qui l'héberge.
1 b) page 446 LE CHAOS ET L'HARMONIE
Je rejette l'hypothèse du hasard, car, en dehors même du non-sens et de la désespérance qu'il entraîne, je ne puis concevoir que l'harmonie, la symétrie, l'unité et la beauté que nous percevons dans le monde, des contours délicats d'une fleur à l'architecture majestueuse des galaxies, mais aussi - j'ai essayé de le montrer tout au long de cet ouvrage -, de manière beaucoup plus subtile et élégante, dans les lois de la Nature, soient le seul fait du hasard. Si nous acceptons l'hypothèse d'un seul univers, le nôtre, nous devons postuler l'existence d'une Cause Première qui a réglé d'emblée les lois physiques et les conditions initiales pour que l'Univers prenne conscience de lui-même.
2°) Omar Khayyam : Les quatrains ou robaïyat
(adapt. Jean Rullier - le cherche midi éditeur, 2000)
2 a) page 65 LA LOI NE SERT À RIEN
Les préceptes, la Loi, cela ne sert à rien!
Ne refuse à personne un morceau de ton pain,
Ne mens point, garde-toi d'affliger ton prochain,
Et moi je te promets un avenir serein!
2 b) page 11 P0URQUOI LE VENDREDI?
Si tu as bu du vin au long de la semaine,
pourquoi le vendredi te ferais-tu prier?
C'est là distinction futile et puritaine :
Adore le Seigneur, non le calendrier!
(Les mollahs professaient que les jours de la semaine étaient plus ou moins sacrés
et le péché d'autant plus grave qu'il était commis un vendredi)
3°) L'esprit de Spinoza : Traité des trois imposteurs, Moïse, Jésus, Mahomet
(Max Millo Editions , 2002)
CHAPITRE IX : DE LA MORALE DE JESUS-CHRIST
3 a) page 76 I. ... Pour ce qui est de la morale de Jésus-Christ, si l'on distingue celle qui lui était particulière d'avec celle qui lui était commune avec les philosophes, on trouvera que celle qui lui est particulière a deux défauts considérables. L'un, qu'elle exige des hommes des choses absolument impossibles et contre leur nature, témoin l'obligation de se haïr soi-même, d'aimer ses ennemis, de ne point résister aux méchants... L'autre, qu'elle semble avoir été imaginée en vue de faire subsister une troupe de gueux et de coureurs de pays, tels qu'étaient ses Apôtres et ses disciples. En effet, n'est-elle pas remplie d'impréca- tions perpétuelles contre la dureté des riches? ...
3 b) page 79 VI. ... comme si l'on ignorait qu'il n'y a pas de gens plus propres, pour donner cours aux plus absurdes opinions, que les femmes et les idiots. Ce n'est donc pas une merveille, que Jésus-Christ ne se soit point choisi des savants et des philosophes pour Apôtres. Il savait que sa Loi et le bon sens étaient diamétralement opposés, c'est pourquoi il déclame en tant d'endroits contre les sages et les exclut de son royaume, où il n'admet que les pauvres d'esprit, les simples et les imbéciles.
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Quatre textes bibliques (les textes proposés par Paroles pour tous pour aujourd'hui plus un) et trois textes athées, choisis par ce qu'évoque leurs titres ! 3 250 ans séparent Moïse (auteur du Deutéronome dans la tradition juive) de l'auteur du Chaos et l'harmonie.
Quels liens unissent ces textes d'origines si différentes, et aux buts si différents ?
Ce lien est tout d'abord le mot Loi : Loi de Dieu à travers Moïse, Loi contestée par l'apôtre Paul, Loi de Jésus contestée par l'auteur anonyme du XVIII ème siècle, lois avec un "s" de la Physique, des mathématiques, et régulièrement remises en question par de nouvelles découvertes...
La Loi, celle des tables, est un véritable monument de civilité. Les 6 derniers points sont un guide de vie en société. Puis sont venues les lois nombreuses, les adaptations et le carcan de ce qui se fait et de ce qui ne se fait pas. Plus il y a de mollis et plus il y a de fautes possibles... et plus il y a de punitions.
Mais on ne peut vivre sans lois, comme l'Univers ne peut exister sans lois. Et les lois sont souvent contradictoires. François Mitterrand parlait même de la force injuste de la loi.
Les grandes étapes de notre humanité ont été bien souvent menées par une lutte contre un ensemble de lois. La parole de l'apôtre Paul est significative : la Loi est intervenue pour que prolifère la faute (Romains 5, 20). Jésus a lutté contre la dérive de la loi judaïque, notamment en citant le prophète Esaïe : C'est certain qu'ils me rendent un culte car les doctrines qu'ils enseignent ne sont que préceptes d'hommes !
Jésus a voulu une nouvelle loi, simple, libératrice, qui unit en deux commandements l'amour pour Dieu et l'amour pour notre prochain. Puis, au fil des siècles, les lois ecclésiastiques de l'Eglise chrétienne ont abondé, faisant proliférer la faute.
Omar Kayyam, lui, aurait fait un excellent réformé : il se reconnaît pécheur; il vit sa faiblesse humaine entre autre à travers la boisson. Mes ses paroles ne sont pas celles d'un hypocrite. Ses actes sont peut-être loin de la Loi, mais ses paroles sont simples et empreintes d'intelligence.
Intelligence : voilà un autre mot commun dans ces différents textes. C'est pourtant un mot quoi est mis à toutes les sauces !
La Loi de Moïse donne des lettres d'intelligence au peuple d'Israël.
L'écrivain anonyme du Traité des trois imposteurs était certainement intelligent (au sens actuel du mot), mais sa critique systématique de la société chrétienne d'alors lui a faussé le jugement et la volonté de choquer l'a amené à dire d'étonnantes choses, comme à mettre "dans le même panier" les idiots et les femmes (merci pour ces dernières!) et à tenir comme un défaut considérable que Jésus demande d'aimer ses ennemis et de ne point résister au méchant!
Il est vrai que l'époque dite des Lumières plaçait l'Homme au centre de l'Univers, un homme capable par ses seules capacité de tout comprendre, de tout savoir dans un monde déterminé où les astres comme les comportements humains étaient prévisibles et raisonnés. Cette certitude de l'homme maître de son destin a eu - entre autres - comme conséquence de préparer la Révolution française de 1789, où l'homme libre - enfin ! - pourrait décider de tout, comme de pouvoir se passer du Grand Architecte.
Aujourd'hui le déterminisme a vécu; on admet la conception chaotique de l'Univers comme des comportements. On ne peut plus définir d'un trait un événement du passé ni traiter de gueux et de coureurs de pays un groupe comme celui des apôtres et des disciples. Bien au contraire (et l'esprit de la Réforme n'y est pas étranger), on essaye aujourd'hui d'analyser, de comprendre, éventuellement de tolérer ce qui nous intrigue.
L'esprit scientifique qui recherchait hier la Vérité (avec un grand V), aujourd'hui fait preuve de beaucoup plus d'humilité et est résumé par un théorème dit d'incertitude, dont l'auteur est un mathématicien nommé Kurt Godel. Ce théorème implique que la raison a des limites et qu'elle ne peut accéder à la vérité absolue. Voilà pour la glorieuse certitude humaine! Voilà pour la toute-puissance de la Raison!
Personnellement, je trouve cela plutôt réjouissant. Le hasard est remis en cause, l'exis- tence de la vie spirituelle revient en force, même si l'on nous a informé (dans plusieurs journaux cet été) que Dieu se trouvait en un point précis de notre cerveau (dans le lobe droit si mes souvenirs sont exacts).
Alors ? Le détournement de la Loi entraîne-t-il la disparition de la Loi ?
Le détournement de l'intelligence amène-t-il la disparition de l'intelligence ?
La lecture, par le détournement des textes, aboutit-elle à une absence de lecture ?
Quoi qu'il en soit, si nous n'avons pas l'illumination, l'éclairage, de la lumière de Dieu, pour lire la Bible, nous ne rencontrons pas d'interlocuteurs, nous ne trouvons pas de messages et nous ne comprenons pas grand chose, comme l'écrivain du XVIII ème siècle qui n'avait rien vu du message du Christ, sinon une tentative de prise de pouvoir.
C'est là qu'intervient le véritable miracle : celui de la Grâce qui surabonde, qui domine nos craintes, nos angoisses, nos doutes, nos fautes, nos hésitations; celui de la Grâce qui fait de nous non pas des fanatiques, mais des hommes vraiment libres, des hommes qui peuvent entendre et comprendre la Parole de Dieu, qui savent aimer leur prochain, qui savent donner un morceau de pain.
Dieu nous a réunis aujourd'hui : que la grâce qu'Il nous accorde nous permette de Le comprendre, de Le trouver dans l'infiniment grand comme dans l'infiniment petit, autour de nous ou dans le secret de notre cœur.
Dans chaque page de la Bible, bien sûr, mais aussi dans chacune de nos lectures, sachons trouver et accueillir laParole qu'Il y a plantée. Ne soyons pas seulement des auditeurs ou des lecteurs, mais - ainsi que nous exhorte l'apôtre Paul - soyons aussi des réalisateurs.
Amen !
Jacques Schleiffer est membre du groupe Foi et prédication de l'Eglise réformée de Neuilly