Colossiens 3 v 12-21 Alphonse Maillot

Texte : Colossiens 3/12-21
Genre : Notes homilétiques
Auteur : Alphonse MAILLOT
Source : Voici l’homme — Notes homilétiques sur les trois lectures dominicales pour les dimanches et fêtes de l’année A (Avent-Noël-Epiphanie jusqu’au Carême non compris). Mission intérieure de l’Eglise Evangélique luthérienne, s.d. (p. 57-59).



Dimanche après Noël

Colossiens 3/12-21

J'ai déjà dénoncé, avec un sourire, la vieille traduction Segond : "Se revêtir... d'entrailles" ; TOB : "Revêtez-vous de sentiments" (?) et le Lectionnaire romain : "Revêtez votre cœur", présentent quelques progrès ; mais tous deux ne font pas bien ressortir que le "vêtement" biblique est tout autre chose que cette réalité externe et seulement apparente, que nous appelons "vêtement" ; le vêtement biblique correspond à un changement de comportement et d'existence. Adam (et Eve) par exemple, sont habillés aussitôt après leur faute (où ils voulaient disposer de l'éthique, rappelons-le !), parce qu'ils sont devenus autres, dans leurs relations avec Dieu, entre eux, et avec la création ou les créatures. Ajoutons cependant, à la suite de Pascal ("prenez d'abord de l'eau bénite"), que cette image externe a quand même l'avantage (et ici les mots "cœurs" et "sentiments" s'avèrent inexacts) de nous rappeler qu'il s'agit avant tout de comportements (et non de sentiments) = pratiquez d'abord la miséricorde (tendresse !), les sentiments viendront ensuite ("l'habitude est une seconde nature", cf. toujours Pascal).

On ne se laissera pas culpabiliser par cette énumération en apparence écrasante (tendresse, bonté, bienveillance, humilité, douceur, patience), mais on la comprendra comme le programme de vie ouvert aux "élus", les "saints" et les bien-aimés de Dieu (je suis heureux de voir que le Lectionnaire romain rend ici le mot falsifié "saint" par... "fidèles" ; certes, même infidèles, nous n'en resterions pas moins les "saints élus" de Dieu, mais cet effort d'échapper au vocabulaire conventionnel n'en mérite pas moins un coup de chapeau).

Chacun aura bien remarqué le ressort du texte : "C'est parce que nous sommes aimés... que nous allons commencer à nous comporter de manière patiente, ouverte". Et l'épître va insister sur le pardon mutuel (v. 13), mais d'une manière moins "agressive" ou provocante que le « Notre Père » : "Pardonnez, dit l'épître, car le Seigneur vous a pardonné(s)" (cf. la version lucanienne du « Notre Père »).

Signalons qu'au v. 14, il n'y a pas (contre TOB) : "...revêtez" (l'Amour). Mais "Qu'au-dessus de tout cela = surtout, avant tout, il y ait l'Amour" (cf. 1 Corinthiens 13) ; ce dernier noue la gerbe, il relie tout ensemble (je rappelle que j'ai essayé de démystifier son caractère "performant" dans une étude sur 1 Corinthiens 13, que je voulais intituler : "L'épître aux chrétiens ordinaires") ; l'amour comme l'espérance et la foi sont les "vertus" (les charismes) primaires, praticables par tous ; ce ne sont pas des sommets, ce sont les charismes de "la plaine" ; et l'amour est ce charisme à hauteur de chrétien ordinaire, qui englobe tout, enferme tout dans le plein accomplissement ; se méfier ici du terme de "perfection" (Lectionnaire romain) ; Paul, dans les Philippiens, se moquera justement de ceux qui se croient arrivés au bout (même famille de mots) : 3/15.

Quant au "seul corps" du v. 15, il vise essentiellement la communauté de Colosses où, d'après ce que nous venons de lire, ne devaient pas toujours régner le pardon mutuel, la tendresse, la compréhension réciproque, etc… (tout comme dans nos communautés !). La fin de ce v. 15 est malheureusement quasi impossible à bien rendre dans sa brièveté : "Vivez en rendant grâces" ; "Vivez d'actions de grâces !" = Vivez en sachant dire : "Merci !".

Quant au v. 16, la TOB a pris la bonne route en traduisant (dans la ligne de l'appel à l'unité de cette communauté) : "Que la Parole (du Christ) habite (profondément) chez vous". Il s'agit avant tout de la prédication, tandis que la suite évoque le culte : psaumes, cantiques, hymnes ("dans vos cœurs" = avec votre cœur = de tout votre cœur ; on songera ici aux cantiques-murmures !).

Quant à parler et agir en toute occasion au nom du Seigneur Jésus, c'est, avant tout, retrouver celui qui est à l'origine de notre possibilité de parler et d'agir, et non point nous torturer et nous paralyser dans le scrupule.