Amos 6 1 & 3-7 Alphonse Maillot

Texte : Amos 6/1 & 3-7
Genre : Notes homilétiques
Auteur : MAILLOT Alphonse
Source : « …Des serviteurs inutiles ! » — Notes homilétiques sur les trois lectures dominicales pour les dimanches et fêtes de l’année C (septembre-octobre-novembre). Mission intérieure de l’Eglise évangélique luthérienne à Paris, 1994 (p. 31-32).



26° dimanche ordinaire

Amos 6/1 & 3-7
(ne pas suivre le découpage exact de la liste)

Méfiez-vous (une fois encore) de la traduction du Lectionnaire Catholique, car le verset 1 ne vise pas simplement ceux qui dorment et se reposent dans la ville de Jérusalem, mais (on ne peut s'y tromper quand on fréquente les prophètes) Amos s'adresse ici à ceux pour qui Sion est une sécurité, parce qu'ils croient que le choix de Dieu les garantit contre tous les malheurs et que, quelle que soit leur conduite, ils n'ont rien à craindre. La TOB a nettement mieux compris cela : personne ne peut se croire propriétaire de l'élection et du salut. Ceci est à retenir, non seulement pour les textes de ce dimanche, mais aussi pour le texte de 1 Timothée du 27° dimanche. Tout comme ce texte dénonce ceux qui croient que, parce qu'ils ont la Bible ouverte devant eux, ils sont sûrs de donner infailliblement la Parole de Dieu. Attention donc !

Ensuite, on remarquera que Amos n'y va pas de main morte, même si ici curieusement, lui, le prophète qui a prêché au Nord, dénonce d'abord la capitale du Sud, avant de s'en prendre aux citoyens de Samarie... Mais il sait que partout (et Jérémie plus tard reprendra le même message) les récipiendaires de l'alliance se conduisent vite en dépositaires et en propriétaires de Dieu.

Au verset 3, il dénonce ceux qui croient possible d'éviter le jugement de Dieu, et qui simultanément commettent ce pourquoi justement ils vont être jugés, comme s'ils étaient fascinés par ce qui les condamne. N'oublions pas, de plus, que si à l'époque où écrit Amos (environ 740) Israël est tranquille, moins de 20 ans plus tard ce sera la déferlante assyrienne après laquelle il n'y aura plus de Royaume du Nord. Amos avait un discernement politique et historique extraordinaire (cf. chapitres 1 et 2), et s'il est probable qu'il n'était pas simplement le rude et pauvre berger qu'on s'imagine (7/14), il n'empêche qu'il s'en prend avec une vigueur redoutable au luxe des "bourgeois" de Samarie et de Jérusalem. Il décrit et dénonce avec minutie ce luxe (qui avachit).

Cependant, au verset 6c, lire en fait : "Eux qui ne songent pas qu'Israël court au désastre". Et ensuite Amos annonce la déportation (v. 7) et, ici encore, on préférera la traduction de la TOB : "...Finie la confrérie des avachis !". Attention cependant, si vous prêchez sur ce texte, à ne pas vous prendre pour Amos ; car comme m'a dit, un jour de ma jeunesse, un vénéré collègue : "Tu m'as fait penser à Amos... talent en moins" ! (Fermez le ban).